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BINA:以色列犹太教之家

一个以色列犹太非营利组织和教育运动,致力于促进多元化的犹太学习、社会行动和公民领导力。

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概览

BINA,正式名称为BINA:犹太社会变革运动,公开呈现为BINA:以色列犹太教之家,是以色列的一个犹太非营利组织和教育机构。其工作结合了犹太研究、文化项目、社区服务、社会正义和领导力发展。该组织尤其与多元化和世俗化的犹太身份方法相关联,旨在使犹太文本、传统、价值观和社区生活对可能以文化或民族身份认同为犹太人但不属于宗教观察社区的以色列人开放。 BINA于1996年成立,当时名为犹太身份与希伯来文化中心。其成立是在1995年总理伊扎克·拉宾遇刺后以色列进行激烈公共反思的时期。该组织源于许多非观察派以色列人希望以文化、伦理和公民身份而非仅通过宗教仪式来探索犹太身份的愿望。BINA的创始人来自基布兹运动,包括对更新希伯来文化和犹太公共生活感兴趣的学者和教育家。 BINA这个名字在希伯来语中意为“智慧”。它也与希伯来诗人哈伊姆·纳赫曼·比亚利克的一句短语有关,该组织将其理解为指代创造民族灵魂的家园。这一概念反映了BINA努力将犹太学习与培养有道德的公民、民主价值观、社会责任以及对tikkun olam(修复世界)的积极承诺联系起来。 该组织在特拉维夫、耶路撒冷、海法和贝尔谢巴运营教育中心和项目。其最著名的倡议是BINA世俗耶希瓦,于2006年在特拉维夫南部(该市一个服务不足的地区)成立。与传统的宗教耶希瓦不同,该项目提供了一个多元化的文化和教育环境,年轻成年人可以学习犹太文本和文化,辩论当代问题,参与社区行动,并发展对世俗和非传统参与者开放的犹太实践形式。公共节日服务和文化活动将项目扩展到注册学生之外。2011年开设了耶路撒冷世俗耶希瓦。 BINA的受众包括世俗以色列人、年轻成年人、教育工作者、社区领袖、间隔年项目参与者以及来自世界各地的犹太访客。其教育产品包括长期学习项目、研讨会、工作坊、社区服务安置、青年倡议以及为准备或正在以色列国防军服役的参与者提供的项目。BINA还为弱势儿童提供教育支持,并与高危青年合作。其与IDF相关的活动包括为士兵和军官举办的单日和周末工作坊,重点关注犹太身份、以色列价值观以及军事和公民责任的伦理维度。 该组织得到了波森基金会以及以色列和美国的其他捐助者的支持。2013年,它赢得了一项公开招标,为IDF军官教授一门旨在加强犹太和以色列价值观与品格的课程。BINA还因利用犹太价值观鼓励年轻人参与社区服务和社会正义而获得特拉维夫大学的康斯坦丁犹太教育奖。 BINA的独特定位在于它试图在保持多元化、民主和社会参与观点的同时,弥合世俗以色列生活与犹太学习之间的鸿沟。它不被呈现为传统的宗教权威或商业消费品牌。相反,其品牌作为一个非营利教育运动的公共身份,其产品是课程、社区、文化体验、服务机会和领导力项目。

沿革

BINA于1996年以犹太身份与希伯来文化中心的名义成立。它由与以色列基布兹运动相关的学者和教育家创建,当时以色列公共生活中犹太身份的意义正在被重新考虑。1995年总理伊扎克·拉宾遇刺加剧了关于以色列社会、民主、犹太身份以及宗教与世俗社区关系的公共辩论。BINA的发展是为了回应许多非观察派以色列人希望在不必采用正统宗教框架的情况下接触犹太来源和传统的需求。 该组织在以色列非营利组织Merhavim Hevra Lehinuch Vetarbut下运营。其指导方法将犹太身份视为文化、伦理、社区和公民领域以及宗教领域。BINA的教育理念强调多元化、民主参与、社会责任和tikkun olam。犹太文本和传统被呈现为审视当代问题和激励社区行动的资源。 一个主要的机构发展是创建了以色列第一个世俗耶希瓦。BINA世俗耶希瓦于2006年在特拉维夫南部(该市服务不足的社区之一)开放。它结合了对犹太文本和希伯来文化的持续学习与社区活动和公共文化项目。耶希瓦的模式不同于传统的宗教耶希瓦,它欢迎世俗和非传统参与者,并鼓励对犹太来源的开放解释。节日服务和其他活动向公众开放。到2015年,超过200名学生注册了与世俗耶希瓦相关的七个主要项目。BINA于2011年将这一模式扩展到耶路撒冷,后来在特拉维夫和耶路撒冷以及海法和贝尔谢巴维持中心或活动。 BINA的项目组合扩展到住宿或长期学习之外。它为以色列国防军部队(包括士兵和军官)开发了周末研讨会和一日工作坊。这些会议在军事服务背景下探讨犹太身份,并探讨以色列价值观、品格、责任以及犹太来源与公民生活的关系。2013年,BINA赢得了一项公开招标,为IDF军官提供一门旨在加强犹太和以色列价值观与品格的课程。 该组织还与正式犹太学习环境之外的年轻人合作。其活动包括为弱势背景儿童提供辅导、为高危青年提供支持、社区服务和领导力发展。这些活动表达了BINA的核心理论,即犹太学习应导致社会参与,而不是与公共生活分离。 BINA得到了波森基金会以及以色列和美国的其他捐助者的支持。其教育社区包括历史学家、作家、拉比和教育家,如Haim Be'er、Dov Elbaum、Ari Elon、Benny Lau、Ronny Someck和Tsvia Walden。该组织因利用犹太价值观推进青年社区服务和社会正义而获得特拉维夫大学的康斯坦丁犹太教育奖。 今天,BINA最好被理解为一个以色列非营利运动和教育网络,而不是一个传统的商业品牌。其公共身份包括世俗耶希瓦学习、犹太文化项目、社会服务倡议、青年工作、领导力教育、军事工作坊以及为国际犹太参与者提供的项目。其持续目标是创造多元化的犹太身份途径,同时加强以色列生活中民主和社会责任的维度。

  • 2015

    世俗耶希瓦学生超过200人

    [1]

    据报道,七个主要世俗耶希瓦项目的注册人数超过200名学生。

  • 2013

    BINA赢得IDF军官课程招标

    [1]

    该组织赢得了一项公开招标,为IDF军官教授关于犹太和以色列价值观与品格的课程。

  • 2011

    耶路撒冷世俗耶希瓦开放

    [1]

    BINA通过开设耶路撒冷分部扩展了其世俗耶希瓦模式。

  • 2006

    BINA世俗耶希瓦在特拉维夫南部开放

    [1]

    BINA在特拉维夫南部建立了以色列第一个世俗耶希瓦,结合了犹太学习、文化项目、公共节日服务和社会行动。

  • 1996

    BINA成立

    [1]

    来自基布兹运动的学者和教育家建立了犹太身份与希伯来文化中心,后来被称为BINA。

  • 1995

    拉宾遇刺塑造了周围的社会背景

    [1]

    总理伊扎克·拉宾遇刺促使更多非观察派犹太人关注犹太身份、民主和公民责任等问题。

产品与定位

一个多元化的、面向世俗的犹太教育运动,将犹太学习和以色列文化与社会正义、社区服务、民主公民身份和领导力联系起来。

  • 犹太教育和文化学习 · 2006

    BINA世俗耶希瓦

    BINA的旗舰教育机构,于2006年在特拉维夫南部成立。它为年轻成年人提供在世俗和多元化环境中持续学习犹太文本、希伯来文化和当代犹太身份的机会。该项目将学习与社区服务、社会正义、公共文化活动和开放的节日服务联系起来。其目的不是培训参与者担任传统的宗教领导角色,而是帮助世俗和非传统犹太人发展与犹太生活和以色列社会积极、文化基础的关系。

  • 犹太教育和文化学习 · 2011

    BINA耶路撒冷世俗耶希瓦

    BINA世俗耶希瓦模式的耶路撒冷分部,于2011年开放。它将该组织的方法扩展到以色列主要文化和政治中心,结合犹太文本学习、希伯来文化、多元化解释、社区参与和社会责任。

  • 公民和价值观教育

    IDF犹太身份工作坊

    为IDF士兵、军官和部队举办的单日和周末研讨会。工作坊在军事服务背景下探讨犹太身份,并涉及以色列价值观、品格、责任以及犹太来源与公民生活的关系。

  • 青年发展和社会行动

    青年和社区服务项目

    一系列涉及为弱势儿童提供辅导、支持高危青年、社区服务和社会正义活动的倡议。这些项目应用了BINA的信念,即犹太教育应与对当地社区和更广泛社会的实际责任联系起来。

  • 以色列体验和犹太教育

    国际和间隔年项目

    为来自以色列以外的犹太人和其他访客提供的项目,他们希望学习犹太文化、参与以色列社会并参与教育或服务导向的体验。该产品是BINA努力通过多元化学习连接以色列和侨民犹太社区的一部分。

品牌决策

  • 2013

    IDF军官课程招标其他

    背景

    BINA的教育使命包括将犹太身份和以色列价值观与公民和制度生活联系起来。

    采取的行动

    BINA赢得了一项公开招标,为IDF军官教授一门教育课程。

    后续影响

    该招标扩大了BINA在军队内部正式价值观和身份教育中的作用。

  • 2011

    扩展到耶路撒冷战略

    背景

    在特拉维夫世俗耶希瓦模式发展之后,BINA扩大了其地理覆盖范围。

    采取的行动

    BINA开设了耶路撒冷世俗耶希瓦。

    后续影响

    这次扩张加强了BINA在以色列的多元化犹太学习中心网络。

  • 2006

    建立世俗耶希瓦战略

    背景

    BINA寻求为世俗以色列人创造一个持续的制度环境,让他们学习犹太文本和文化,同时将学习与公共生活和社会行动联系起来。

    采取的行动

    该组织在特拉维夫南部开设了以色列第一个世俗耶希瓦。

    后续影响

    耶希瓦成为BINA的标志性教育模式,后来扩展到耶路撒冷。

来源2 个来源

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