比库雷·哈伊提姆

《比库雷·哈伊提姆》（意为“时代的初果”）是1820年至1831年间在维也纳出版的希伯来语年刊。由所罗门·雅各布·科恩创办，成为加利西亚马斯基尔（犹太启蒙运动的犹太支持者）的重要文化和文学平台。其目的不仅限于文学娱乐：该出版物促进了教育、文化交流、希伯来语写作以及犹太知识生活的现代化。 该年刊最初作为希伯来语日历《伊提姆·梅祖曼》的增刊出现。1822年成为独立出版物，获得了更大的编辑和文化自主权。其撰稿人和目标读者与中欧各地的犹太社区相关，特别是加利西亚、波希米亚和意大利-奥地利各省。通过这一网络，《比库雷·哈伊提姆》在现代希伯来语期刊出版仍在发展之际，帮助在希伯来语读者中传播散文、诗歌、批评和其他文学材料。 早期各期将希伯来语文章与用希伯来字母书写的德语材料相结合。还转载了早期希伯来语期刊《哈梅阿塞夫》的材料。随着时间的推移，该出版物在文学风格和编辑质量上有所提高。最终成为当时一些最杰出的希伯来语作家的主要阵地，包括撒母耳·大卫·卢扎托、所罗门·犹大·勒布·拉波波特和艾萨克·撒母耳·雷吉奥。还为年轻作家提供了平台，包括艾萨克·埃尔特，其作品以精炼的风格和机智著称。 《比库雷·哈伊提姆》与欧洲现代希伯来语文学领域的出现有关。当代描述将其与奥地利的新德国诗歌学派联系起来，同时也注意到弗里德里希·席勒等德国文学人物的影响。在这方面，该年刊处于犹太文学复兴与更广泛的欧洲文化潮流的交汇点。其页面帮助希伯来语文学表达适应新的主题、形式和思想辩论。 出版于1831年结束。后来恢复该刊名的努力未成功：马克斯·伊曼纽尔·斯特恩于1844年尝试恢复，随后艾萨克·撒母耳·雷吉奥和伊西多尔·布什也进行了努力。尽管短暂，但原始出版物被铭记为现代希伯来语新闻业的先驱，以及十九世纪希伯来语作为文学和文化语言复兴的有影响力的机构。

《比库雷·哈伊提姆》于十九世纪初在维也纳出现，当时希伯来语出版正成为中欧和东欧犹太知识分子之间日益重要的交流手段。其创始人所罗门·雅各布·科恩最初将其作为希伯来语日历《伊提姆·梅祖曼》的增刊发行。这种原始格式将该出版物置于既定的日历和年鉴传统中，同时也为其提供展示文学和教育材料的空间。 1822年，《比库雷·哈伊提姆》不再仅仅是增刊，而成为独立的年刊。这一变化标志着其发展的重要阶段。作为独立出版物，它可以更明确地充当加利西亚马斯基尔以及与该地区奥地利帝国知识生活相关的其他犹太作家的文学和文化论坛。其撰稿人主要来自加利西亚、波希米亚和意大利-奥地利各省，反映了该地区希伯来学术和犹太文化交流的广泛地理网络。 该出版物的早期内容在语言和形式上混合。有些期包含希伯来语写作以及用希伯来字母书写的德语文章，这种做法反映了中欧犹太人的多语言环境。它还借鉴了早期希伯来语期刊《哈梅阿塞夫》的遗产，在《哈梅阿塞夫》停刊后转载了该出版物的材料。这些特点使《比库雷·哈伊提姆》介于较旧的希伯来学术出版形式和开始发展的更现代的期刊文化之间。 随着编辑标准的提高，该年刊成为希伯来文学的重要阵地。它发表了撒母耳·大卫·卢扎托、所罗门·犹大·勒布·拉波波特和艾萨克·撒母耳·雷吉奥等知名作家的作品，他们各自为现代犹太文化的知识和文学形成做出了贡献。该期刊还支持新兴人才。例如，艾萨克·埃尔特发表了以优雅的写作和机智著称的论文，展示了该年刊不仅作为既有学术的宝库，而且作为发展中作家的平台的作用。 《比库雷·哈伊提姆》还与欧洲文学影响有关。对该出版物的描述将其与奥地利的新德国诗歌学派联系起来，并观察到其页面中席勒的影响。这种关系说明了该年刊如何参与更广泛的文化翻译过程：希伯来语作家在努力扩展希伯来语的表达能力和社交作用的同时，与当代欧洲文学模式互动。 该年刊的影响超出了其个别卷。它有助于形成习惯于希伯来文学散文、诗歌、批评和教育讨论的读者群。通过这种方式，它为现代希伯来语新闻业奠定了基础，并支持了十九世纪更广泛的希伯来语作为现代文化表达语言的复兴。 定期出版于1831年结束。后来的两次复兴尝试未能恢复该刊名。马克斯·伊曼纽尔·斯特恩于1844年尝试，另一次努力与艾萨克·撒母耳·雷吉奥和伊西多尔·布什有关。两次复兴均未成功。尽管出版时间相对较短，《比库雷·哈伊提姆》作为早期重要的希伯来语期刊和中欧犹太启蒙运动的文化工具，保持了历史重要性。

• 1844

  未成功的复兴尝试

  [1]Bikkure ha-Ittimen.wikipedia.org

  马克斯·伊曼纽尔·斯特恩试图复兴该期刊，但努力未能重新建立定期出版。

• 1831

  出版结束

  [1]Bikkure ha-Ittimen.wikipedia.org

  《比库雷·哈伊提姆》在运行十一年后停止出版。

• 1822

  成为独立年刊

  [1]Bikkure ha-Ittimen.wikipedia.org

  该出版物不再作为增刊，而成为独立杂志，加强了其作为希伯来语文学和文化论坛的作用。

• 1820

  在维也纳首次出版

  [1]Bikkure ha-Ittimen.wikipedia.org

  《比库雷·哈伊提姆》在维也纳开始出版，由所罗门·雅各布·科恩指导，最初作为希伯来语日历《伊提姆·梅祖曼》的增刊出现。

一份学术性希伯来语年刊，定位为犹太教育、文化现代化、文学发展以及中欧犹太社区希伯来语复兴的载体。

• 希伯来语文学与文化期刊 · 1820

  《比库雷·哈伊提姆》年刊

  该出版物的主要产品是从维也纳发行的希伯来语年度卷。它承载文学、教育、文化和学术材料，最初将希伯来语内容与用希伯来字母书写的德语文章相结合。早期卷还使用了已停刊的《哈梅阿塞夫》的材料。随着年刊的成熟，它成为希伯来语诗歌、散文、批评和思想讨论的突出平台，既发表主要作家，也发表年轻作家。其受众与中欧各地的犹太社区和马斯基尔圈子相关。

• 1844

  马克斯·伊曼纽尔·斯特恩的复兴尝试战略

  背景

  原始出版物于1831年结束后，人们仍然对恢复该期刊作为希伯来语文化平台感兴趣。

  采取的行动

  马克斯·伊曼纽尔·斯特恩试图复兴《比库雷·哈伊提姆》。

  后续影响

  复兴未成功，未能使该刊名恢复持续出版。

  来源

• 1822

  与日历增刊分离战略

  背景

  《比库雷·哈伊提姆》最初是《伊提姆·梅祖曼》的增刊，但发展成具有更广泛文学和文化目的的出版物。

  采取的行动

  该出版物独立于日历，并继续作为独立的年刊。

  后续影响

  其独立格式支持了该期刊成为中欧犹太作家主要希伯来语文学阵地的出现。

  来源

1. 1Bikkure ha-Ittimen.wikipedia.org