大刀会

大刀会，中文又称大刀会，有时译为“大刀会”，并非现代商业品牌或单一中央组织。它是一个广泛的标签，适用于清末最后几十年在中国北方出现的、按传统方式组织的农民兄弟会。这些团体尤其与小农和佃农相关，他们组织起来保卫村庄和农村社区，抵御土匪、贪官、军阀势力、税吏及其他形式的胁迫。 该运动通常追溯到19世纪90年代初山东西南部的曹州府，武术家刘士端被认为是其创始人。地方分支拥有相当大的自主权，其成员、领导、仪式和政治目标可能因地区而异。这些社团将实际的村庄防御与民间宗教信仰相结合。他们的首领声称，通过仪式指导、呼吸练习、魔法咒语和吞服符咒，成员可以抵抗或免疫子弹。这些信仰帮助塑造了非凡勇气的声誉，尽管也鼓励了战斗中的鲁莽行为。 大刀会在清末和民国时期的政治和社会动荡中变得历史性突出。与红枪会一起，他们参与了1900年左右的义和团运动。在二十世纪的前三十年，经济困难、匪患、军阀冲突以及从山东和河北向东北的大规模移民帮助在满洲复制了这些社团。移民社区在陌生和不安全的农村环境中复兴了该组织，作为一种相互保护的形式。 该运动也参与了直接抵抗国家权威。在靠近朝鲜边境的临江地区，奉天政府的严苛税收和虐待促成了1927年的一次大规模动员。1928年1月，大刀会武装短暂占领了通化。他们在当地农民中的声誉因反对官员和军阀统治而得到加强，同时避免了对普通村民的系统性掠夺。 1931年日本入侵满洲引发了另一次复兴。大刀会团体加入了抗日义勇军，抵抗满洲国的建立以及随后的日本绥靖行动。他们的吸引力在于地方团结、传统兄弟会结构、宗教信念以及对外国占领的敌意。一些成员后来在抗日战争期间进入中国红军，而另一些则在中国内战期间被吸收进人民解放军。 中华人民共和国成立后，共产党将独立的秘密社团和宗教兄弟会视为潜在的反对来源。1953年开始了一场针对会道门的全国性镇压运动，这是一个涵盖社团、教派和兄弟会的广泛类别，有效地消灭了大刀会在大陆作为有组织力量的存在。据报道，相关的传统和分支在海外华人信徒中重新出现，但历史上的社团不再作为统一组织存在。因此，其遗产最好被理解为一种分散的农村自卫运动，而不是一个常规机构、公司或面向消费者的品牌。

大刀会是一个松散的地方农村兄弟会集合，而非统一的全国性组织。其中文名称“大刀会”通常被译为英文的Big Swords Society或Great Knife Society。这些团体植根于清末中国北方的社会不稳定，当时村庄面临匪患、官员勒索、军事征用、税收压力以及薄弱或不断变化的政治权威。 该社团的起源通常追溯到19世纪90年代初山东西南部的曹州府。刘士端，被描述为武术家，与其创立有关。地方分支通常由小农和佃农组成。其主要目的是社区防御，当村庄面临掠夺者、官员、军阀部队或其他威胁时，其组织可以迅速激活。缺乏单一指挥结构意味着一个分支的行为和政治取向可能与另一个分支大不相同。 大刀会的实践结合了武术训练和流行宗教观念。首领们教导成员可以通过精神纪律、呼吸练习、仪式咒语和吞服符咒来变得刀枪不入。这些教义提供了强大的士气和群体认同来源。它们也促成了该社团勇敢、有时鲁莽行动的声誉。大刀会和相关的红枪会组织在1900年参与了义和团运动，将其置于该时期更广泛的反外国、反基督教动荡之中。 该运动在二十世纪初在地理上扩展。大量来自山东和河北的人为了逃避混乱和经济困难而向东北迁移。移民在满洲复制了他们基于村庄的保护制度，那里匪患、行政薄弱、竞争武装力量以及后来的日本扩张造成了持续的不安全。因此，这些社团既作为地方民兵，也作为流离失所的农村人口中的相互保护社区。 在靠近朝鲜边境的临江地区，奉天政府的严苛税收和虐待当地居民帮助引发了1927年的大刀会大规模动员。叛乱最终在1928年1月暂时占领通化。历史记载中的当代看法将大刀会与一些掠夺性武装团体区分开来，因为他们据说抵抗官员而不经常掠夺普通农民。 1931年日本入侵满洲再次改变了该运动的角色。传统的自卫团体被复兴为地方抵抗组织，许多人加入了反对1932年满洲国建立及随后日本绥靖行动的抗日义勇军。他们的战斗能力依赖于地方知识、社区网络、宗教承诺以及农村男性抵抗外国占领的意愿。该社团的准宗教信仰帮助维持士气，尽管它们无法提供对现代武器的实际保护。 在抗日战争期间，一些大刀会成员被招募或吸收进中国红军。在中国内战期间发生了进一步的整合，一些参与者进入人民解放军。其他人留在共产主义运动之外或继续通过传统网络运作。共产党胜利后，独立的秘密社团和宗教兄弟会被认为具有政治危险性，与中央集权国家权威不相容。 1953年，中国政府发起了一场针对会道门的镇压运动，这是一个涵盖社团、教派和兄弟会的广泛行政和政治类别。这场运动有效地瓦解了大刀会在大陆作为有组织存在的形式。关于海外华人社区中相关分支或复兴实践的报道并不表明一个单一连续组织的生存。大刀会的历史重要性在于其在几次危机中的角色变化：清末混乱时期的村庄保护、参与义和团运动、反对军阀税收的农村叛乱、抵抗日本占领，以及最终在共产主义国家下被吸收或镇压。

• 1953

  在大陆被镇压

  [1]Big Swords Societyen.wikipedia.org

  共产党政府开始镇压会道门组织，有效地结束了大刀会作为大陆有组织运动的存在。

• 1932

  参与抗日义勇军

  [1]Big Swords Societyen.wikipedia.org

  许多成员加入了抵抗满洲国和日本在东北军事整合的志愿部队。

• 1931

  日本入侵满洲后复兴

  [1]Big Swords Societyen.wikipedia.org

  入侵为满洲各地传统自卫社团的复兴创造了条件。

• 1928

  暂时占领通化

  [1]Big Swords Societyen.wikipedia.org

  大刀会武装在反抗奉天当局期间短暂占领了通化。

• 1927

  临江大规模动员

  [1]Big Swords Societyen.wikipedia.org

  奉天政府的税收和虐待帮助在朝鲜边境附近大规模组织了该社团。

• 1900

  参与义和团运动

  [1]Big Swords Societyen.wikipedia.org

  大刀会和红枪会团体参与了华北的义和团动荡。

• 1897

  巨野教案

  [1]Big Swords Societyen.wikipedia.org

  两名德国天主教传教士在张家庄被与大刀会有关的武装团体杀害，使该社团在国际上声名鹊起。

• 1890

  在山东创立

  [1]Big Swords Societyen.wikipedia.org

  该运动通常追溯到19世纪90年代初的曹州府，武术家刘士端与其形成有关。

一个分散的农村自卫和抵抗兄弟会，植根于地方社区保护、传统武术实践和民间宗教信仰。

• 1932抗日义勇军抵抗

  Manchuria · Northeast China

  大刀会团体组织或加入志愿部队，抵抗日本占领和满洲国的建立。

  结果. 抵抗持续到日本绥靖行动，而一些成员后来被吸收进共产党部队。

  来源
• 1900义和团运动参与

  North China

  地方大刀会和相关的红枪会团体在反外国、反基督教和反清政治暴力时期加入了义和团运动。

  结果. 该运动被击败，但参与确立了大刀会作为华北农村动员的重要形式。

  来源

• 1953

  镇压会道门组织战略

  背景

  新成立的共产党政府将独立的宗教兄弟会和秘密社团视为潜在的政治反对来源。

  采取的行动

  一场镇压运动针对会道门团体，这是一个包括大刀会等传统社团的广泛类别。

  后续影响

  大刀会在大陆作为有组织力量被有效根除，尽管据报道相关分支在海外华人社区中重新出现。

  来源

1. 1Big Swords Societyen.wikipedia.org