柏林星期三学会
一个十八世纪的柏林讲座与讨论学会，自1783年至1798年被取缔期间，一直是德国启蒙运动思想的重要论坛。
最近更新 2026年8月31日
AI 爬虫读取
1次请求
1家公司- Anthropic1
- 词条页
- 1
- 争议页
- 0
- JSON · MD
- 0
- 首次读取
- 2026年11月4日
- 最近读取
- 2026年11月4日
统计自 2026年10月28日 · 数据来自本站服务器日志
概览
柏林星期三学会，又称秘密柏林星期三学会，是一个小型的半秘密协会，由自由派和改革派知识分子组成，活跃于1783年至1798年间的柏林。它属于德国晚期启蒙运动的知识环境，为其成员提供了一个定期场所，用以展示思想、辩论哲学与政治问题，并讨论社会、宗教、教育、法律和公共行政的改革。 该学会由早期名为“启蒙之友协会”的集会发展而来。威廉·亚伯拉罕·泰勒与其建立有关，而约翰·埃里希·比斯特担任秘书。其成员连接了普鲁士知识和行政生活的几个重要方面。参与者包括公务员、法学家、神职人员、医生、作家、教育家和学者。与该团体有关的人士包括普鲁士财政部长卡尔·奥古斯特·冯·施特鲁恩泽、财政顾问约翰·海因里希·弗洛默、诗人利奥波德·弗里德里希·京特·冯·格金克、作家和政论家克里斯蒂安·康拉德·威廉·冯·多姆、剧院导演和作家约翰·雅各布·恩格尔、法学家恩斯特·费迪南德·克莱因、教育家弗里德里希·格迪克以及法律学者卡尔·戈特利布·苏亚雷斯。医生约翰·卡尔·威廉·莫森、医生克里斯蒂安·戈特利布·泽勒、牧师约翰·约阿希姆·斯帕尔丁和约翰·弗里德里希·策尔纳以及其他柏林知识分子也是成员。摩西·门德尔松作为名誉会员与该学会有关。 星期三学会不是一个商业品牌或大众会员组织。其重要性在于其网络和作为知识机构的作用。与更具社交性且更长寿的星期一俱乐部一起，它帮助在柏林受过教育的精英中传播启蒙思想。成员的讨论也汇入了《柏林月刊》，这是德国启蒙运动辩论的主要期刊。许多成员为该杂志撰稿，使该学会成为更广泛的出版和通信网络的一部分，而非孤立的私人俱乐部。 其半秘密性质既反映了其成员的排他性，也反映了十八世纪末普鲁士公开讨论的政治敏感性。该团体在一个启蒙运动关于理性、宗教宽容、公民改善、法律改革和知识的公共使用的论点具有影响力但也可能被当局视为破坏性的时期运作。1798年，在腓特烈·威廉三世统治期间，普鲁士当局以公共秩序为由关闭了该学会。解散结束了其正式活动，尽管其若干知识目标通过期刊和后续出版项目得以继续。约翰·埃里希·比斯特在这一后期阶段通过出版物保持活跃，包括短命的《柏林报》和持续到1811年的《新柏林月刊》。因此，该学会的历史意义不在于其制度的持久性，而在于其集中了有影响力的柏林启蒙人物，并在哲学唯心主义重塑知识氛围之前促进了改革思想的传播。
沿革
柏林星期三学会在晚期启蒙运动时期的柏林兴起，当时学会、沙龙、俱乐部和期刊在传统大学和国家机构之外创造了新的知识交流渠道。其根源可追溯到与威廉·亚伯拉罕·泰勒有关的“启蒙之友协会”。到1783年，该团体已发展成为一个定期的讲座和讨论学会，约翰·埃里希·比斯特担任秘书。 该协会汇集了一个相对较小的圈子，与普鲁士公共生活和更广泛的德国文人共和国相关。其成员跨越职业界限。政府官员和财政管理人员与法学家、神职人员、医生、作家、教育家和学者一同参与。这种混合赋予了该学会实践性和哲学性：政治行政、法律、教育、宗教和社会改善的问题可以由对公共机构有直接经验的人以及作家和知识分子讨论。 该学会有时被描述为秘密或半秘密。这一称谓反映了其会议的受限性质以及与启蒙改革相关问题的政治敏感性。它不是现代大众媒体意义上的公共讲座机构。相反，它作为一个受控的论坛，让受信任的成员能够提出论点并检验想法。这种安排使柏林改革派知识分子能够围绕理性、宽容、对继承权威的批判以及公共生活的改善发展出一种共同语言。 星期三学会构成了柏林更广泛协会网络的一部分。星期一俱乐部持续时间更长且更具社交性，为受过教育的柏林人提供了另一种互动场所。而星期三学会则更专注于持续的知识交流。其成员还广泛为《柏林月刊》撰稿。该期刊成为德国启蒙讨论最重要的平台之一，学会的影响力通过出版得以放大，而非局限于其会议。协会与期刊之间的联系帮助论点传播到直接成员之外。 成员包括卡尔·奥古斯特·冯·施特鲁恩泽、约翰·海因里希·弗洛默、利奥波德·弗里德里希·京特·冯·格金克、克里斯蒂安·康拉德·威廉·冯·多姆、约翰·雅各布·恩格尔、弗里德里希·威廉·冯·贝内克、弗里德里希·格迪克、卡尔·弗朗茨·冯·伊尔温、恩斯特·费迪南德·克莱因、弗朗茨·米夏埃尔·洛伊希森林、约翰·卡尔·威廉·莫森、克里斯蒂安·戈特利布·泽勒、约翰·约阿希姆·斯帕尔丁、约翰·弗里德里希·策尔纳和卡尔·戈特利布·苏亚雷斯。摩西·门德尔松是名誉会员。这些关系表明该学会处于柏林行政、文学、宗教、医学和法律文化的交汇点。 该团体的活跃期于1798年结束，当时腓特烈·威廉三世政府以公共秩序为由下令关闭。这一决定反映了当时政治环境中组织化批判讨论空间的缩小。该学会没有作为持续机构重新出现。然而，其知识遗产在印刷品中得以幸存。比斯特继续通过《柏林报》和《新柏林月刊》支持相关思想，后者一直存在到1811年。根据对这一时期的历史评估，早期柏林启蒙运动的活力并未在这些后期出版物中完全再现，特别是随着哲学唯心主义变得更具影响力，与该学会相关的一代人也逐渐退出舞台。比斯特于1816年去世，此时已没有明确的继任者能够恢复该学会早期的角色。 因此，柏林星期三学会最好被理解为一个短暂但有影响力的知识协会。其重要性在于其集中了杰出的启蒙人物、私人讨论与公共新闻业之间的关系，以及其对十八世纪末柏林改革思想传播的贡献。
产品与定位
一个半秘密的启蒙时代论坛，供柏林自由派思想家、行政官员、神职人员、法学家和学者进行讲座、知识交流和讨论。
品牌决策
1798
普鲁士政府下令解散其他背景
这个半秘密学会在一个有组织的自由派和启蒙讨论可能被视为公共秩序问题的政治环境中运作。
采取的行动
腓特烈·威廉三世政府关闭了柏林星期三学会。
后续影响
该学会作为正式机构不复存在，而相关思想通过包括《柏林报》和《新柏林月刊》在内的期刊得以继续。
来源1 个来源
引用本词条: 请引用规范词条页。 /brand-wiki/berliner-mittwochsgesellschaft · 编辑方针 · 词条如何编纂