新西兰浸信会联会
新西兰浸信会全国团契，融合会众生活、神学教育、宣教、援助和区域合作。
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概览
新西兰浸信会联会是新西兰全国浸信会宗派及协调团契，其历史名称“Baptist Union of New Zealand”广为人知，毛利语名称为“Te Hāhi Iriiri o Aotearoa”。该组织总部位于奥克兰，隶属于世界浸信会联盟。 该运动源于19世纪新西兰的浸信会移民和布道。19世纪40年代已有浸信会信徒在新西兰，但1851年5月英国浸信会牧师Decimus Dolamore的到来提供了重要的制度起点。Dolamore定居纳尔逊，协助建立纳尔逊浸信会教堂，通常被视为新西兰第一所浸信会教堂。他后来在基督城事奉，并倡导法律承认浸信会牧师主持婚礼的资格。在1854年法律变更前，新西兰的婚礼仪式仅限于某些既定教会的牧师，尤其是圣公会和罗马天主教神职人员。 区域组织先于全国联合。坎特伯雷浸信会协会成立于1874年，并开始出版《新西兰浸信会》杂志，该杂志于1881年1月开始月刊发行。新西兰浸信会联会于1882年10月在惠灵顿成立，最初代表22间教会和1,890名成员。1885年联会会议上成立了新西兰浸信会传道会，为海外宣教及后来的发展工作提供了专门结构。 联会随后通过区域协会组织其会众。1891年的计划将全国划分为四个大区，奥塔哥和南地、奥克兰、坎特伯雷和西海岸以及中部地区在19世纪90年代组织起来。后来的变化产生了惠灵顿、南奥克兰、怀卡托、丰盛湾和东海岸以及南端地区。术语也发生了变化：曾被称为“auxiliaries”的区域机构在1957年后通常称为“associations”。目前网络由九个协会组成。 该宗派并非单一中央集权教会，而是教会、协会、全国事工、教育机构和宣教机构的合作体系。其成员教会深受灵恩更新影响，但全国机构未对此运动采取官方统一立场。1989年的一项研究报告称，绝大多数附属教会认同灵恩更新，而少数教会持改革宗神学立场。联会支持女性按立为牧师。 教育是其机构角色重要部分。联会支持位于奥克兰彭罗斯的凯里浸信会学院，提供神学和事工教育，以及位于奥克兰帕帕托伊托伊的Te Whare Amorangi，旨在服务毛利男女的事工培育。宣教和发展工作通过新西兰浸信会传道会组织，其分支包括Tranzsend（差派和事工）、Banzaid（援助和发展）、Mission World（动员和资源）以及Marketplacers International（商业与宣教结合）。Tranzsend已在南亚、东南亚和南太平洋地区运作。 根据该协会发布的2023年人口普查，该宗派报告有240间教会和20,627名成员。其公共角色结合了崇拜和牧养事工，以及神学教育、区域合作、国际宣教、人道主义活动和社区参与。2024年和2025年，拟出售达尼丁前浸信会社区中心的事件说明了教会网络在地方会众和设施变化时面临的治理和财产问题。
沿革
浸信会在新西兰的存在始于19世纪40年代抵达的定居者。1851年5月，来自约克郡的浸信会牧师Decimus Dolamore到来后，该运动获得了更持久的制度基础。Dolamore定居纳尔逊，并于同年参与成立纳尔逊浸信会教堂。他后来移居基督城，成为那里浸信会会众的第一位牧师。他的倡导也促成了法律变更，承认浸信会牧师主持婚礼的权威。直到1854年，这一职能主要限于圣公会和天主教会的既定牧师。 第一个重要的区域结构是坎特伯雷浸信会协会，成立于1874年。它创办了《新西兰浸信会》杂志，该杂志于1881年1月开始月刊发行，成为该宗派的重要沟通渠道。1882年10月，在惠灵顿开会的代表成立了新西兰浸信会联会。联会起初有22间教会和1,890名成员，建立了全国框架，同时将大量责任留给个别会众。 联会于1885年年会上成立新西兰浸信会传道会，扩大了其机构活动。在19世纪90年代，该宗派发展了旨在协调全国教会的地区结构。1891年会议通过的计划确定了四个区域：奥塔哥和南地、奥克兰、坎特伯雷和西海岸以及中部。前三个于1892年组织，中部地区于1896年跟进。后来的行政变更划分或重命名了这些区域。惠灵顿协会从前中部结构中产生，南奥克兰于1939年创建，随后南奥克兰被划分为怀卡托和丰盛湾协会。南端协会于1990年成立。1957年，该宗派标准化了术语，用“association”取代“auxiliary”。现代网络有九个协会。 除了会众和区域工作外，该宗派还发展了教育和宣教机构。奥克兰的凯里浸信会学院成为浸信会神学和事工培训的主要中心。Te Whare Amorangi在帕帕托伊托伊成立，以支持准备事奉的毛利男女。新西兰浸信会传道会发展了多个工作领域，包括Tranzsend（差派和事工）、Banzaid（援助和发展）、Mission World（动员和资源）以及Marketplacers International（商业相关宣教）。Tranzsend的活动包括南亚、东南亚和南太平洋。 附属教会的 theological 特征多样。灵恩更新对许多会众产生了强烈影响，尽管全国联会未采取官方立场要求所有成员教会认同该运动。1989年的一项研究发现，69%的浸信会联会附属教会认同灵恩更新。其他会众持改革宗立场。该宗派有支持女性按立的政策。 到2023年，该协会发布的人口普查报告有240间教会和20,627名成员。在21世纪，该组织继续将地方教会事工与全国协调、教育、宣教、发展和社区工作相结合。财产决策有时成为公众关注的问题。2024年，奥塔哥和南地浸信会协会提议出售达尼丁的前Valley浸信会社区中心，此前该会众于2021年关闭。社区组织在2025年试图购买该场地但未成功，最终据报道该物业被未披露买家收购。
- 2023
宗派报告240间教会和20,627名成员
[1]该协会发布的人口普查报告显示了全国浸信会网络的规模。
- 1990
南端协会成立
[1]为南岛上部创建了新的区域协会。
- 1957
区域术语标准化
[1]“association”一词取代了宗派区域结构中的“auxiliary”。
- 1891
全国地区计划通过
[1]联会批准了一项通过四个大区协调教会的计划。
- 1885
新西兰浸信会传道会成立
[1]联会会议为海外浸信会工作创建了专门的传道会。
- 1882
新西兰浸信会联会成立
[1]全国联会在惠灵顿成立，有22间教会和1,890名成员。
- 1881
《新西兰浸信会》杂志开始出版
[1]与坎特伯雷组织相关的浸信会期刊开始月刊发行。
- 1874
坎特伯雷浸信会协会成立
[1]坎特伯雷协会作为浸信会教堂的早期区域结构而创建。
- 1854
浸信会牧师获得婚礼主持认可
[1]法律变更使浸信会牧师能够在新西兰主持婚礼仪式。
- 1851
纳尔逊浸信会教堂成立
[1]Decimus Dolamore抵达新西兰，并在纳尔逊协助建立了该国第一所浸信会教堂。
产品与定位
一个全国性浸信会教会网络，将地方治理的会众与共享的神学教育、区域协会结构、国际宣教、人道主义工作和社区参与相结合。
宗教会众
会众制浸信会教堂
该宗派的主要表现形式是其地方浸信会会众网络。教堂提供崇拜、讲道、牧养关怀、门徒训练、社区活动和地方宣教。个别会众在更广泛的全国和区域浸信会框架内运作，同时保留地方事工责任。
神学教育
凯里浸信会学院
位于奥克兰彭罗斯的凯里浸信会学院是浸信会支持的神学、牧养和事工教育机构。它为浸信会教堂和更广泛的基督教社区培养教会领袖和事工人员。
毛利事工教育
Te Whare Amorangi
位于奥克兰帕帕托伊托伊的Te Whare Amorangi是为毛利男女设计的教育项目。它支持事工培育，并反映该宗派提供文化相关的基督教领导力途径的努力。
宣教和发展 · 1885
新西兰浸信会传道会
新西兰浸信会传道会协调该宗派的国际宣教和发展活动。其分支涵盖传教士差派、援助和发展、宣教动员和资源以及商业相关事工。
品牌决策
2024
决定营销前Valley浸信会社区中心其他背景
位于达尼丁东北谷的Valley浸信会社区会众于2021年8月关闭。随后，全国浸信会网络内的区域机构奥塔哥和南地浸信会协会宣布计划出售前社区中心。
采取的行动
该物业进入销售和招标过程。包括Valley浸信会社区信托在内的社区团体试图保留该场地作为社区中心，并尝试筹集资金购买。
后续影响
招标于2025年5月结束。后来的报道称社区团体未能成功，一位未披露的买家收购了前教会场地及相邻建筑。
Community fundraising bid. NZ$250,000 raised by mid-May 2025 (2025)
来源2 个来源
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