第四世界国际运动

第四世界国际运动是一个国际非营利运动，致力于消除长期贫困及其相关的排斥。该运动于1957年由法国神父约瑟夫·弗雷辛斯基在巴黎附近的努瓦西勒格朗的一个紧急住房营地创立，从与生活在严重贫困中的家庭的直接工作发展而来。其核心原则是，经历极端贫困的人必须被视为伙伴和知识的来源，而不仅仅是援助的接受者或政策的对象。第四世界采用基于人权的方法，力求将贫困人口的经验、分析和愿望带入公共机构、研究、教育和国际决策中。 该组织明确将其工作与短期慈善区分开来。弗雷辛斯基反对让家庭依赖善意的安排，而是帮助居民建立支持尊严、学习、社区生活和参与的活动。早期举措包括幼儿园、图书馆、小教堂、洗衣房、工作坊和美容院。这种方法成为第四世界国际运动工作的持久特征：项目与社区共同开发，该运动试图将贫困人口与教育工作者、研究人员、政府官员和其他民间社会行动者平等地联系起来。 第四世界的活动包括文化和教育项目、家庭支持、获得体面工作和社会保护、公众意识、倡导和参与性研究。其街头图书馆项目将书籍、创意活动和志愿者带入弱势社区。与运动相关的儿童网络塔波里鼓励儿童交流经验，为公平和机会均等而努力。其他举措包括家庭发展项目、假日中心、基于社区的学习和技能交流、档案和研究项目，记录长期贫困人口的知识和历史。 该运动还追求制度和法律变革。弗雷辛斯基于1979年被任命为法国经济与社会委员会成员，为代表极端贫困人口建立了官方渠道。1987年的弗雷辛斯基报告有助于在法国更广泛地认识到长期贫困与人权侵犯有关，并为后来的社会包容政策提供了信息，包括最低融入收入框架和1998年通过的立法。在国际上，第四世界与联合国经济及社会理事会、联合国儿童基金会、联合国教科文组织和国际劳工组织等机构具有一般咨询地位，并与欧洲委员会具有参与地位。它还在欧盟设有常驻代表团。 第四世界国际运动通过五大洲的团队和活跃成员运作，并通过克服极端贫困论坛与许多其他国家的组织和个体保持联系。其公共身份基于团结、参与、文化获取以及贫困应被根除而非管理的信念。该运动没有政治或宗教归属，尽管其起源于弗雷辛斯基的神职身份，并自称对不同的文化、信仰和背景开放。

第四世界国际运动于1957年在巴黎附近的努瓦西勒格朗的一个紧急住房营地开始。该营地容纳了约250个家庭，条件艰苦，包括临时住所、基础设施不足和严重的社会边缘化。约瑟夫·弗雷辛斯基在童年经历过贫困和排斥，并于1946年被任命为神父，他被指派担任那里的牧师。他拒绝只专注于分发食物和衣服的方法，认为家庭还需要尊严、社区机构、教育和公共声音。 弗雷辛斯基与营地居民合作，帮助建立了幼儿园、图书馆、小教堂、洗衣房、工作坊和美容院。由此产生的居民协会成为后来被称为第四世界国际运动的基础。这个名字表达了弗雷辛斯基建立一个新社会秩序的愿望，在这个秩序中，生活在最严重贫困中的人们将被视为社会的充分参与者。该运动的方法很独特：不是将贫困家庭视为被动的受益者，而是寻求从他们的经验中学习，并为他们创造机会，与政府官员、研究人员、专业人士和其他公民平等地会面。 在1960年代，该运动扩大了其文化和教育工作。1960年创建了一个研究和培训机构，1967年在弗雷辛斯基遇到孟买火车站附近的儿童后，建立了塔波里儿童网络。塔波里促进儿童之间的团结，鼓励他们分享与友谊、公平和机会均等相关的故事和活动。街头图书馆和类似举措将该运动对阅读、创造力和关系建设的重视带入了家庭与主流教育和文化机构隔绝的社区。 第四世界还制定了解决家庭生活、工作和社会福祉的项目。这些包括保护父母抚养子女能力的努力、家庭发展项目、假日中心以及支持知识和技能交流的社区倡议。该运动创建了研究和档案资源，以保存长期贫困人口的声音和历史，包括约瑟夫·弗雷辛斯基档案与研究中心。这项工作挑战了仅依赖统计数据或专家术语而忽视生活经验的政策讨论。 弗雷辛斯基追求对贫困的政治和人权层面的认可。他于1979年被任命为法国经济与社会委员会成员是一个重要的制度里程碑。1987年发表的弗雷辛斯基报告有助于推动这样的观点：长期贫困构成对人权的侵犯，经历贫困的人必须参与设计解决方案。其影响促进了法国最低融入收入框架的发展以及1998年7月通过的解决社会排斥的立法。 在国际上，该运动在欧洲、非洲、美洲和亚洲建立了团队和活跃成员。它寻求与联合国、联合国儿童基金会、联合国教科文组织、国际劳工组织、欧洲委员会和欧盟等国际机构建立咨询和参与关系。第四世界的国际倡导侧重于极端贫困、经济和社会权利、人权捍卫者、儿童权利、家庭生活以及贫困人口参与公共决策。 一个重要的象征性发展发生在1987年10月17日，弗雷辛斯基在巴黎特罗卡德罗人权广场揭幕了一块纪念石。其铭文将贫困与人权侵犯联系起来，并呼吁人们团结起来确保权利得到尊重。联合国后来于1992年将10月17日定为国际消除贫困日。第四世界及其合作伙伴此后在许多国家支持纪念活动和相关活动，并在欧洲议会、纽约联合国以及非洲和亚洲的地点放置了额外的纪念石。 第四世界国际运动仍然是一个国际性的、无党派和非宗教的运动，尽管其起源于一位天主教神父的工作。其当前身份结合了基层存在、参与性知识建设、文化获取、倡导和长期努力改变机构和公众看法。该组织在30多个国家开展工作，并通过克服极端贫困论坛保持更广泛的联系。

• 2011

  关于极端贫困与全球治理的提案发布

  [1]International Movement ATD Fourth Worlden.wikipedia.org

  第四世界国际运动参与了一项提案，呼吁将消除极端贫困和最贫困人口的参与置于全球治理的核心。

• 1998

  法国社会排斥框架通过

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  法国通过了打击社会排斥的立法框架，此前第四世界国际运动进行了多年的倡导和政策工作。

• 1992

  联合国承认国际消除贫困日

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  联合国将10月17日定为国际消除贫困日。

• 1987

  弗雷辛斯基报告与巴黎纪念石

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  弗雷辛斯基报告推进了贫困的人权框架，同时在特罗卡德罗人权广场揭幕了纪念石。

• 1979

  弗雷辛斯基加入法国经济与社会委员会

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  这一任命为在国家政策讨论中代表极端贫困人口的关切建立了正式渠道。

• 1967

  塔波里儿童网络成立

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  创建了一个儿童网络，以促进儿童之间的团结、学习和机会均等。

• 1960

  创建研究与培训机构

  [1]International Movement ATD Fourth Worlden.wikipedia.org

  第四世界建立了一个机构，以发展基于极端贫困人口经验的知识和培训。

• 1957

  运动在努瓦西勒格朗创立

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  约瑟夫·弗雷辛斯基在与巴黎附近紧急住房营地的家庭合作时创立了该运动。

一个基于人权、社区主导的国际运动，与经历最严重贫困的人们并肩工作，强调尊严、共享知识、文化参与和结构性变革，而非单向的慈善救济。

• 文化与教育项目

  街头图书馆

  一项基于社区的活动，将书籍、阅读、手工艺、戏剧和志愿者带到经历严重贫困的儿童和家庭所在的社区。该项目将文化获取与建立持续关系以及儿童和父母与更广泛社会联系的机会相结合。

• 儿童团结网络 · 1967

  塔波里

  一个面向儿童的国际网络，通常针对五至十二岁的儿童，鼓励交流关于友谊、同理心、公平和机会均等的个人故事和活动。它邀请儿童相互学习，并发展自己的行动，创造一个没有贫困的世界。

• 研究与档案资源

  约瑟夫·弗雷辛斯基档案与研究中心

  一个档案和研究资源，收集有关长期贫困人口的文字、音频、视觉、照片、电影和实物记录。其目的是保存集体记忆，加强受影响社区的身份和公众认可，并支持以生活经验为基础的研究。

• 国际参与网络

  克服极端贫困论坛

  一个网络，通过它，第四世界国际运动与在其拥有常设团队或活跃成员的国家之外致力于极端贫困的个人和小型组织保持联系。它支持交流和在运动的反贫困努力中更广泛的参与。

• 1992国际消除贫困日

  International

  第四世界国际运动参与并支持10月17日的公众集会，以纪念经历极端贫困的人们，并重申对人权、尊严和社会包容的承诺。

  结果. 这一纪念活动成为提高认识、团结和倡导消除贫困的经常性国际平台。

  来源
• 198710月17日纪念运动

  France · International

  第四世界国际运动围绕约瑟夫·弗雷辛斯基在巴黎特罗卡德罗人权广场揭幕的纪念石建立了公开纪念活动。该倡议强调极端贫困与人权侵犯之间的联系。

  结果. 联合国于1992年承认10月17日为国际消除贫困日，随后多个国家出现了纪念石和公共活动。

  来源

• 1987

  将长期贫困定义为人权问题战略

  背景

  第四世界寻求更广泛的机构认可，即贫困人口应在公共决策中得到代表。

  采取的行动

  该运动推广了弗雷辛斯基报告，并利用巴黎纪念石将贫困与人权侵犯联系起来。

  后续影响

  这一框架影响了法国的公共讨论，并促进了10月17日的国际纪念活动。

  来源

• 1957

  采用以尊严和参与为中心的模式战略

  背景

  弗雷辛斯基认为紧急慈善不足以应对家庭面临的根深蒂固的贫困和排斥。

  采取的行动

  该运动优先考虑长期的社区存在、文化和教育活动以及贫困人口的直接参与。

  后续影响

  这一模式成为第四世界国际运动基于人权的倡导和国际项目的基础。

  来源

1. 1International Movement ATD Fourth Worlden.wikipedia.org
2. 2ATD Fourth World official websiteatd-quartmonde.org