阿塔曼联盟

阿塔曼联盟（Artamanen-Gesellschaft）是一个德国农业和民族主义运动，成立于1923年，正值两次世界大战之间。它源于德国青年运动的右翼边缘以及更广泛的“生活改革”（Lebensreform）环境，该环境鼓励农村生活、健康、体育文化、素食主义、生态学以及对城市工业社会的排斥等实验。尽管生活改革组织在政治上多种多样，但阿塔曼联盟采纳了一种明确的民族主义、种族主义和反犹主义的农村复兴解释。 “Artamanen”一词在第一次世界大战前由农业理论家维利巴尔德·亨切尔（Willibald Hentschel）创造。亨切尔将该词与理想化的德国农业过去以及德国人应离开所谓腐败的城市、恢复种族同质的农民阶级的信念联系起来。联盟将这些思想发展成一个纲领，通常用后来的纳粹概念“血与土”（Blut und Boden）来描述。其成员将农业和农村定居不仅视为经济活动，而且视为民族和种族复兴的工具。 在格奥尔格·肯斯特勒（Georg Kenstler）的领导下，该组织将农业劳动、青年行动主义、民族主义教育和反斯拉夫领土政治结合起来。它试图派遣德国年轻人到农场工作，特别是在萨克森和东普鲁士，这些地区在其成员看来容易受到波兰定居的影响。1924年，大约2000名定居者被派往萨克森从事农业工作，并开展旨在加强德国对农村控制的行动。联盟还将农村劳动作为兵役的替代方案，同时保留了对农民作为“战士农民”（Wehrbauer）的强烈军事化概念。 阿塔曼意识形态包括种族纯洁性、所谓北欧或雅利安种族的优越性，以及城市生活、犹太人、自由主义、民主和共济会所谓的危险。其反斯拉夫和反犹主义教义使其区别于生活改革传统中存在的非种族主义农村或生态运动。因此，联盟的纲领将土地定居与排斥、种族等级和政治暴力联系起来。 随着纳粹党的扩张，该运动的独立重要性下降。到1927年，据报道其绝大多数成员已加入纳粹运动。联盟与几位未来的纳粹领导人和理论家关系密切。海因里希·希姆莱（Heinrich Himmler）是早期成员，并担任巴伐利亚地区领导人；通过联盟，他与理查德·瓦尔特·达雷（Richard Walther Darré）建立了密切关系，后者的种族化农业理论对希姆莱影响深远。希姆莱还通过共同的阿塔曼背景认识了鲁道夫·赫斯（Rudolf Höss）。这些联系有助于将阿塔曼关于种族定居和净化农民阶级的观念传播到党卫军和纳粹农业世界观中。 该组织在1930年代初实际上已消失。1934年10月，其剩余结构被解散并并入希特勒青年团，因为纳粹政权巩固了对青年组织的控制。因此，联盟与其说是一个持久的独立机构，不如说是民族主义农村主义、种族民族主义和定居意识形态流入国家社会主义的网络之一。 其遗产主要是历史和意识形态方面的。从1990年代起，研究人员和记者发现德国东部一些极右翼环境和有机农业网络与阿塔曼传统的某些元素相似，特别是生态言论、农村公社主义、民族主义和对自由民主的敌意的结合。这些后来的群体与历史上的联盟并不完全相同，但这一比较被用来描述“棕色生态学”的持续或复兴，以及极右翼在农村地区立足的企图。

阿塔曼联盟起源于19世纪末20世纪初的德国生活改革和青年运动文化。生活改革包括农村实验、体育文化、素食主义、自然主义、健康改革和生态思想，但包含广泛的政治光谱。阿塔曼潮流代表了回归土地理想的激进民族主义和反犹解释。 “Artamanen”一词在第一次世界大战前由维利巴尔德·亨切尔创造，他是一位农业种族理论家，于1906年创立了米特加特协会。亨切尔设想德国回归理想化的农业过去，并将农业视为保持种族认同的手段。阿塔曼联盟于1923年正式成立，成为与德国青年运动相关的政治上最极端的农村组织之一。 在格奥尔格·肯斯特勒的领导下，联盟将农业劳动和定居作为种族和领土项目的一部分。其成员认为德国人应该放弃他们认为颓废和种族污染的城市生活，并在农村，特别是东部地区立足。联盟的思想将农业复兴的语言与反斯拉夫扩张主义相结合。成员不仅要在农场工作，还要为保卫德国领土免受波兰定居做出贡献。这种农民作为军事化定居者的概念预示了纳粹的“战士农民”形象。 1924年，大约2000名定居者被派往萨克森。联盟还组织了关于种族纯洁性、北欧或雅利安身份以及犹太人、自由民主人士、共济会和城市文化所谓危险的教导。因此，其纲领与政治上中立的农村合作社或生态协会截然不同：农业成为种族排斥和民族主义民族主义的工具。 联盟的独立影响力在1920年代末下降，因为纳粹党成为德国右翼的主导力量。到1927年，据报道约80%的成员已加入纳粹运动。海因里希·希姆莱是早期成员，并在巴伐利亚担任地区领导角色。在此期间，他与理查德·瓦尔特·达雷关系密切，后者的血与土理论帮助塑造了纳粹农业和种族政策。希姆莱与同为阿塔曼成员的鲁道夫·赫斯的关系也早于他们后来在党卫军的职业生涯。通过这些人员网络，阿塔曼关于种族纯洁性、农村定居和生物学定义的农民阶级的思想在联盟之外获得了影响力。 到1930年代初，联盟作为一个自治组织已基本消失。1934年10月，其剩余结构被吸收进希特勒青年团，完成了对纳粹国家的服从。该组织没有作为独立的战后品牌或协会幸存下来。 阿塔曼联盟的历史遗产在极右翼环保主义的讨论中被重新审视。德国统一后，一些右翼极端组织在东德建立了农村社区或有机农场。学者和记者将其中一些网络与阿塔曼的生态语言、农村公社主义、民族主义和反犹主义的结合进行了比较。这种比较涉及意识形态谱系和政治方法，而非制度连续性。德国公共当局和研究人员利用联盟的历史警告说，环境或有机言论可能被极端运动挪用。

• 1934

  并入希特勒青年团

  [1]Artaman Leagueen.wikipedia.org

  联盟于10月被解散并并入纳粹青年组织。

• 1927

  成员大规模转向纳粹主义

  [1]Artaman Leagueen.wikipedia.org

  随着纳粹党扩大影响力，联盟成员越来越多地转向纳粹党。

• 1924

  萨克森定居项目

  [1]Artaman Leagueen.wikipedia.org

  约2000名德国定居者被派往萨克森从事农业工作和反波兰领土活动。

• 1923

  阿塔曼联盟成立

  [1]Artaman Leagueen.wikipedia.org

  该运动在德国回归土地环境中正式组织为右翼农业和青年组织。

• 1906

  维利巴尔德·亨切尔建立米特加特协会

  [1]Artaman Leagueen.wikipedia.org

  亨切尔的种族化农业思想以及他在战前使用“Artamanen”一词为后来的联盟提供了重要的思想先驱。

一个民族主义的回归土地运动，将农业劳动和农村定居视为德国民族、种族和领土复兴的工具。

• 1934

  融入纳粹青年机构

  联盟的解散和并入希特勒青年团反映了其与纳粹独裁的结盟以及独立青年组织的消除。

  来源

• 1923

  种族和反犹意识形态

  联盟提倡种族纯洁性、反犹主义、反斯拉夫民族主义以及排他性的血与土德国农村生活观念。

  来源

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• 1924萨克森农业定居计划

  Saxony · Germany

  联盟在萨克森安置了约2000名德国定居者，将农场劳动与加强德国存在和反对波兰定居的努力相结合。

  结果. 该计划成为联盟融合农村劳动、民族主义和领土政治的典范。

  来源

• 1934

  将剩余结构移交给希特勒青年团并购

  背景

  随着纳粹党巩固对德国青年和政治组织的控制，联盟失去了成员和自治权。

  采取的行动

  其剩余组织于1934年10月被解散并并入希特勒青年团。

  后续影响

  阿塔曼联盟作为独立运动不复存在。

  来源

• 1923

  将农村定居作为种族民族项目战略

  背景

  创始人试图将回归土地的理想转化为重建种族定义的德国农民阶级的纲领。

  采取的行动

  联盟组织了青年农业劳动、种族教导和东德地区的定居活动。

  后续影响

  其意识形态成为农业民族主义思想进入纳粹运动的渠道。

  来源

1. 1Artaman Leagueen.wikipedia.org