无限之爱使徒会

无限之爱使徒会，正式名称为“天主之母的尊主颂修会”，是一个传统主义独立天主教会团体，总部位于魁北克省蒙特朗布朗附近的圣若维特区。该团体自称是为了维护其认为的传统天主教信仰而建立的社区，以反对罗马天主教会中的现代化发展，特别是与第二次梵蒂冈大公会议相关的礼仪、神学和制度变革。该运动不属于罗马天主教会认可的等级体系，通常在参考著作中与其他独立天主教、千禧年主义及宗座出缺论或相关运动一同讨论。 该团体的起源结合了两个宗教团体。米歇尔·科兰是一位来自洛林的法国神父，1935年受祝圣为神父，他在1930年代声称直接从基督那里获得了非凡的主教权威。他创立了一个最初与“天主之母修会”相关的运动，并推广对耶稣和玛利亚圣心的敬礼。在1940年代，他的追随者发展出小型灵修社区，有时被称为“小团体”，在那里圣体被永久展示。科兰后来声称天主圣父在异象中将教皇三重冠放在他头上，并采用了教皇名号“克莱孟十五世”。罗马天主教会于1951年将他免职。 在加拿大，让-加斯东·特朗布莱、十字架的吉尔和玫瑰经的莱昂纳尔于1952年在圣若维特附近建立了一个名为“耶稣玛利亚修会”的社区。该社区最初得到蒙特利尔大主教保罗-埃米尔·莱热的支持，但随着社区方向被认为过于极端，这种支持逐渐减弱。特朗布莱于1961年遇到科兰，两个社区合并，更名为“无限之爱使徒会”。科兰随后在运动内部祝圣特朗布莱为主教。合并使加拿大社区在该组织后来的发展中扮演了核心角色。 该团体在第二次梵蒂冈大公会议初期发展壮大，根据参考材料中的记载，1966年圣若维特的人数超过300人。其成员反对天主教崇拜和教义的变化，以及魁北克更广泛的世俗化，包括学校和医院从教会控制转移到政府管理。该组织接受男女作为宗教成员。他们被描述为发誓神贫、贞洁和服从，并遵循该团体归因于圣母玛利亚在1846年拉撒莱特报告的讯息的《末世使徒会规》。 运动内部的领导权和权威受到相互竞争的神圣任命主张的影响。科兰和特朗布莱在1960年代末就继承问题发生分歧。特朗布莱于1968年声称以“额我略十七世”的名号成为教皇，而科兰后来确认特朗布莱为教皇。科兰于1974年去世后，法国分支分裂。以加拿大为中心的组织继续维持国际存在，包括在加勒比、拉丁美洲、欧洲、非洲和美国的社区。其领导人在2012年以“额我略十八世”的名号加冕。 无限之爱使徒会也引起了持续的争议。前成员和其他人在1978年至2001年的诉讼中提出了涉及性虐待、强奸和敲诈的指控。1999年，警方在一次长期调查中突袭了圣若维特社区，尽管检察官于2001年放弃了对特朗布莱的指控。批评者将该运动描述为邪教，因为其世界末日世界观、对外部世界的排斥以及对替代教皇权威的主张。该团体的土地和机构存在也成为2005年魁北克征用措施的对象。尽管存在这些争议，该组织仍继续将自己定位为一个致力于传统天主教遵行的宗教社区，并维持其魁北克总部和海外联系。

无限之爱使徒会起源于与米歇尔·科兰和让-加斯东·特朗布莱相关的独立天主教和玛利亚运动。科兰是一位法国神父，1935年受祝圣，1936年声称基督授予他主教权威。他组织了一个最初称为“天主之母修会”的社区，并推广对耶稣和玛利亚圣心的敬礼。在1940年代，他的追随者形成了小型灵修之家，其中圣体被持续展示。1950年，科兰报告了一个异象，其中天主圣父将教皇三重冠放在他头上，随后他采用了克莱孟十五世的名字。罗马天主教会于1951年剥夺了他的神职身份。 特朗布莱于1952年与十字架的吉尔和玫瑰经的莱昂纳尔在圣若维特附近建立了一个加拿大社区。最初称为“耶稣玛利亚修会”，它得到蒙特利尔大主教保罗-埃米尔·莱热的一些早期支持。随着社区的做法和立场变得更加激进，这种关系减弱。特朗布莱后来于1961年遇到科兰，两个社区合并形成无限之爱使徒会。科兰在运动内部祝圣特朗布莱为主教。该组织将圣若维特地区作为其主要中心，并发展了一种宗教规则，结合了传统主义天主教遵守、玛利亚预言、神贫、贞洁和服从的誓言，以及对教会未来的世界末日解释。 该团体在第二次梵蒂冈大公会议初期扩大。它拒绝了会议现代化方向，并批评它所认为的魁北克社会世俗化。其抗议针对天主教崇拜的变化、性别角色以及学校和医院从教会管理转移到政府控制。到1966年，圣若维特社区据报道超过300名成员。该组织接受男女进入宗教生活，并在加拿大以外创建或支持社区。 该运动经历了关于继承和教皇权威的内部争议。科兰在保禄六世当选后谴责他为伪教皇。1967年，科兰声称神圣指示要求他绕过特朗布莱作为他的继任者。特朗布莱于1968年宣布他以额我略十七世成为教皇；科兰后来确认特朗布莱的教皇地位。科兰于1974年去世后，他的法国运动分裂成派系，而加拿大组织在特朗布莱的影响下继续，并保持国际联系。 该组织在瓜德罗普、危地马拉、多米尼加共和国、意大利、法国、南非和美国建立了社区。瓜德罗普皮特尔角的一个修道院在1977年一名女孩报告了称为“眼泪圣母”的玛利亚显现后成为朝圣地。该运动的神学和社会结构导致观察者将其描述为千禧年主义、世界末日、分离主义或邪教，尽管该团体自称是正宗传统天主教的守护者。 从1978年到2001年，该组织面临涉及强奸、敲诈和性虐待的诉讼和刑事指控。1999年在圣若维特进行了一次重大警察突袭。检察官于2001年在34年调查后放弃了对特朗布莱的指控。2005年，布雷伯夫获得了魁北克政府法令，允许征用该团体的土地。2011年，该运动再次受到媒体关注，因为其东弗拉特布什修道院的一名初学生提出并随后撤回了强奸指控。领导人于2012年加冕为教皇额我略十八世。该团体继续从魁北克运营，并保持有限的国际存在。

• 2012

  额我略十八世加冕

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  该运动的领导人以教皇额我略十八世的名号加冕。

• 1999

  警方突袭圣若维特社区

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  在一次长期调查中，警方突袭了该团体位于魁北克的隐蔽社区，调查涉及 alleged 虐待。

• 1977

  瓜德罗普报告的玛利亚显现

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  与眼泪圣母相关的报告显现帮助皮特尔角的一个修道院成为朝圣地。

• 1974

  米歇尔·科兰去世

  [1]Apostles of Infinite Loveen.wikipedia.org

  科兰去世后，他的法国运动各派系分裂，而加拿大组织继续存在。

• 1966

  圣若维特社区扩大

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  在第二次梵蒂冈大公会议初期，魁北克社区据报道增长到超过300名成员。

• 1961

  社区合并

  [1]Apostles of Infinite Loveen.wikipedia.org

  特朗布莱和科兰将他们的社区合并，更名为无限之爱使徒会。

• 1952

  在圣若维特附近建立加拿大社区

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  让-加斯东·特朗布莱、十字架的吉尔和玫瑰经的莱昂纳尔在魁北克建立了耶稣玛利亚修会。

• 1951

  科兰被免职

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  罗马天主教会因科兰声称教皇和主教权威而剥夺了他的神职身份。

• 1936

  科兰声称获得超自然主教权威

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  米歇尔·科兰宣布基督祝圣他为主教，并开始组织无限之爱使徒会之前的运动。

一个传统主义独立天主教运动，定位为梵二大公会议前天主教信仰与实践的守护者，具有强烈的玛利亚、世界末日和替代教皇主题。

• 宗教服务

  传统天主教崇拜

  该团体的主要产品是基于其对传统天主教信仰和崇拜的解释的公共宗教实践。这包括祈祷、圣体敬礼、在其独立结构内进行的圣事活动，以及受反对梵二大公会议改革影响的遵守。

• 修道院和女修道院生活

  宗教社区生活

  该组织为发誓神贫、贞洁和服从的男女运营宗教社区。成员被要求按照运动的《末世使徒会规》生活，并参与其独特的玛利亚和世界末日宗教世界观。

• 灵修实践

  玛利亚和圣心敬礼

  对耶稣和玛利亚圣心的敬礼是该运动宗教身份的核心。其社区还推广与拉撒莱特和瓜德罗普报告的眼泪圣母显现相关的玛利亚预言和朝圣传统。

• 2011

  涉及东弗拉特布什初学生的撤回强奸指控

  该团体东弗拉特布什修道院的一名初学生报告了强奸，后来撤回指控，并在警方调查开始后被召回魁北克。

  来源

• 2001

  对特朗布莱的指控被放弃

  在持续34年的调查后，检察官放弃了对让-加斯东·特朗布莱的指控。

  来源

• 1999

  警方在虐待指控中突袭

  在一次涉及强奸、敲诈和性虐待指控的调查中，一次大规模警察行动针对圣若维特社区。

  来源

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• 1960反现代化和反世俗化抗议

  Canada

  该组织公开反对与第二次梵蒂冈大公会议相关的变革，并批评魁北克的世俗化，包括政府对学校和医院的控制以及社会角色的变化。

  结果. 抗议活动强化了该运动的传统主义身份，并帮助吸引了不满罗马天主教会改革的信徒。

  来源

• 2012

  加冕领导人为额我略十八世其他

  背景

  该组织继续其承认独立于罗马天主教会的内部教皇权威的传统。

  采取的行动

  该运动的领导人以教皇额我略十八世的名号加冕。

  后续影响

  加冕重申了该团体独立的教会结构和替代教皇领导的主张。

  来源

• 1968

  主张替代教皇继承战略

  背景

  科兰和特朗布莱之间的争议涉及神圣任命、继承以及罗马天主教领导层的合法性。

  采取的行动

  特朗布莱声称教皇名号额我略十七世，而科兰后来承认他为运动内的教皇。

  后续影响

  替代教皇主张成为该组织身份的一个决定性特征，并导致相关分支的派系分裂。

  来源

• 1961

  合并科兰和特朗布莱社区并购

  背景

  特朗布莱的加拿大宗教社区失去了其最初教会支持的力度，而科兰的运动提供了独特的独立天主教教义和领导结构。

  采取的行动

  两个社区合并，更名为无限之爱使徒会。

  后续影响

  合并后的组织在魁北克建立了主要基地，并在梵二大公会议期间扩大。

  来源

1. 1Apostles of Infinite Loveen.wikipedia.org
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