反对妹仔制度协会

反对妹仔制度协会是1921年8月8日在香港成立的社会改革组织，旨在反对妹仔制度。妹仔是指一种习俗安排，通常来自贫困家庭的女孩被转让或出售给较富裕的家庭作为家庭佣工。在某些情况下，这些女孩被描述为未来的儿媳；在其他情况下，这种安排使她们面临严重剥削、强迫家庭劳动或进入性交易。尽管这种做法植根于中国的社会和经济习俗，但它在殖民地香港的延续与英国反奴隶制法律以及殖民政府在更广泛的国际协议下的义务产生了冲突。 该协会的出现是在妹仔问题日益引起中国基督徒、英国改革者、劳工组织和媒体关注之后。对许多中国基督徒活动家来说，这场运动是更广泛的社会进步和公共问责运动的一部分。对英国观察者来说，这个问题引发了关于殖民当局是否在私人家庭习俗的幌子下容忍某种形式的奴隶制或奴隶贩卖的疑问。政府历来将此事视为中国家庭的内部事务，不愿直接干预，尽管正式禁止奴隶制和奴隶贸易。 反对妹仔制度协会帮助将这个问题转变为持续的政治运动。其活动包括批评官方不作为，并支持英国和香港媒体的关注。该协会的反对者包括保护妹仔协会，该协会得到了香港华人商界知名人士的支持，如刘铸伯、何福和何甘棠。因此，这场争议不仅涉及保护女孩，还涉及对中国习俗、殖民权威、种族政治、基督教改革以及国家干预家庭生活限度的不同解释。 早期的行政回应要求登记妹仔女孩，其目的是防止进一步贩卖并实现官方监督。改革者认为这种方法不充分，因为登记执行不力，可能使现有安排保持不变。在英国受1926年国际联盟《禁奴公约》约束后，国际压力增加。因此，这个问题成为国际尴尬和帝国合规问题，而不仅仅是地方争议。 为应对持续的政治压力，香港当局于1929年颁布了《女性家庭佣工条例》。该条例要求妹仔女孩在1930年5月31日前登记，并规定进行检查以核实她们的待遇和工资支付。登记截止日期后，进一步的登记——以及通过新登记合法延续该制度——将停止。这些改革是对该运动的重大法律回应，尽管当代和后来的评估质疑这些规则在实际执行中的有效性。 该协会在历史上具有重要意义，是殖民地香港有组织的中国基督徒和劳工相关活动的例子。它还说明了地方改革运动如何通过英国媒体、帝国政治和国际反奴隶制机构获得力量。该组织在此不被记录为商业品牌或持续经营的企业；其被纳入品牌式百科全书反映了其可识别的组织名称和历史公共身份。

妹仔制度存在于中国社区，包括殖民地香港，作为一种依赖性的家庭服务形式，贫困家庭的女孩被转让或出售给较富裕的家庭。这些女孩可能被描述为佣人或未来的儿媳，但这种安排往往涉及不平等的权力、缺乏自由以及身体、经济和性剥削的风险。据报道，一些女孩被转入性交易。这种做法在香港引发了法律和道德矛盾，因为英国法律正式禁止奴隶制和奴隶贸易，而殖民官员通常将涉及中国家庭的家庭安排视为私人文化事务。 在二十世纪初，这个问题日益受到中国基督徒、英国改革者、劳工活动家和报纸读者的关注。反对妹仔制度协会于1921年8月8日在香港成立，正值这种关注日益增长之际。其运动将地方社会活动与更广泛的反奴隶制论点联系起来，呼吁结束妹仔制度下女孩的出售或转让。该组织的出现也反映了殖民地香港中国基督徒和劳工相关团体日益愿意挑战社会习俗和官方不作为。 该协会的立场受到保护妹仔协会的反对，该协会得到了有影响力的中国商人如刘铸伯、何福和何甘棠的支持。这场争议不仅仅是关于一种劳动安排的分歧。它涉及中国习俗权威、殖民种族政治、基督教改革、商人精英的权力以及政府是否应监管中国家庭内部关系的问题。反妹仔运动者利用英国媒体和政治游说，将该制度描绘为需要国家干预的儿童奴隶制形式。 最初的监管回应主要依赖登记。官员试图识别妹仔女孩并将其待遇置于某种监督之下，但运动者认为该制度实际上仍然完好，因为登记未得到有效执行。国际环境后来改变了政治利害关系。英国参与国际联盟及其在1926年《禁奴公约》下的义务，使妹仔制度的持续存在成为帝国和国际审查的问题。 在持续压力下，香港政府于1929年颁布了《女性家庭佣工条例》。该法律要求所有妹仔女孩在1930年5月31日前登记。它还设想进行检查以确保女孩得到适当待遇并获得工资。截止日期后，不再允许进一步登记，旨在防止新女孩通过官方认可的安排进入该制度。尽管这代表了重大的正式变革，但该政策的有效性仍存在争议，因为执行和保护已在服务中的女孩很困难。 反对妹仔制度协会的历史重要性在于其使该制度成为公共问题，并将地方活动与帝国法律和国际反奴隶制标准联系起来。该组织作为更广泛的反妹仔运动的一部分而被铭记，而非商业企业。其故事展示了改革团体、报纸、教会、劳工组织和国际机构如何共同施压殖民政府，以监管官员此前视为私人习俗的做法。

• 1930

  登记截止日期生效

  [1]Anti-Mui Tsai Societyen.wikipedia.org

  该条例将1930年5月31日定为登记现有妹仔女孩的截止日期，之后不允许新登记。

• 1929

  《女性家庭佣工条例》颁布

  [1]Anti-Mui Tsai Societyen.wikipedia.org

  香港引入条例，要求对妹仔女孩进行登记和监督，并设定框架以结束进一步登记。

• 1926

  国际反奴隶制压力增加

  [1]Anti-Mui Tsai Societyen.wikipedia.org

  英国在国际联盟《禁奴公约》下的义务使妹仔制度的持续存在成为国际治理问题。

• 1921

  组织成立

  [1]Anti-Mui Tsai Societyen.wikipedia.org

  反对妹仔制度协会于8月8日在香港成立，旨在倡导废除妹仔制度。

一个倡导废除妹仔制度并加强对家庭服务中女孩保护的社会改革和反贩卖组织。

• 1921反妹仔制度废除运动

  Hong Kong · Britain

  该协会反对将女孩转让和出售为家庭佣工，将妹仔制度描述为一种儿童奴隶制形式，并敦促法律和行政干预。

  结果. 该运动帮助维持了公众和政治压力，促成了登记规则和1929年《女性家庭佣工条例》，尽管执行仍存在争议。

  来源
• 英国媒体运动

  Britain · Hong Kong

  反妹仔活动家及其盟友利用英国媒体公开女孩的待遇，并挑战殖民政府不愿干预其视为私人社会习俗的做法。

  结果. 公开性增加了政治审查，并有助于推动更强有力的监管。

  来源

• 1929

  支持法定登记和检查战略

  背景

  早期的登记措施被改革者视为执行不力。1926年《禁奴公约》后的国际审查增加了采取更正式回应的压力。

  采取的行动

  该运动支持推动《女性家庭佣工条例》，该条例要求1930年5月31日前登记，规定检查和工资监督，并禁止截止日期后进一步登记。

  后续影响

  该条例建立了旨在结束新妹仔登记的法律机制，但执行和保护的实际有效性仍存在争议。

  来源

1. 1Anti-Mui Tsai Societyen.wikipedia.org
2. 2Child Slavery in Hong Kong: The Mui Tsai Systembooks.google.com
3. 3Theorizing the Chinese: The MUI TSAI controversy and construction of transnational chineseness in Hong Kong and British Malayanzasia.org.nz
4. 4Anti-Mui Tsai Movementprogramme.rthk.org.hk