人智学协会

人智学协会是一个国际会员制组织，致力于研究、发展并实际应用人智学——这一与鲁道夫·施泰纳相关的精神哲学运动。其宗旨是通过对精神世界的认知，培养个人和社群的心灵生活。协会自称非宗派、非政治：会员资格不分国籍、社会地位、宗教或职业背景，只要申请者认可致力于人智学工作的机构的合法性即可加入。 该组织起源于神智学协会的德国分会。施泰纳于1902年成为该分会秘书，并逐渐发展出一种更强调欧洲哲学、基督教神秘学、艺术文化以及他称之为精神科学的方法。随着施泰纳的思想和机构活动与运动领导层分歧加大，特别是关于吉杜·克里希那穆提作为弥赛亚人物的推广，与国际神智学协会的紧张关系加剧。1912年和1913年，施泰纳及其支持者建立了独立的人智学协会。创立过程始于1912年12月28日在科隆，约有3000名成员加入新运动，并于1913年1月在柏林举行了成立大会。 协会在1923年12月至1924年初于多纳赫举行的圣诞大会上进行了重组。当时采用了“总人智学协会”的名称，将先前分裂的团体纳入新的制度框架，成立了新的执行委员会，并使歌德馆成为组织和智识的中心。施泰纳还建立了精神科学学院，作为运动内部的一所密修学校，具有分级结构，并对申请入学的成员有额外要求。为大会创作的《基石冥想》成为重要的精神和仪式参考点。 歌德馆是多纳赫的艺术和会议中心，也是协会的总部。许多国家设有国家协会，分支、学习小组和专业部门遍布欧洲、北美、英语世界及其他地区。协会组织会议、讲座、大会、艺术和文化活动，并为成员提供交流渠道。它还支持受人智学启发的教育、农业、医学、社会关怀、建筑、艺术和社区发展等领域的研究和倡议。相关实践工作的例子包括华德福教育、生物动力农业、人智学医学实践以及居住或治疗社区。 该组织在领导权、出版权威、会员标准以及协会与年轻成员发起的倡议之间的关系方面经历了反复的内部争论。1935年，德国国家社会主义政府禁止了该协会，称其国际联系和对国家社会主义意识形态某些方面的反对对国家构成威胁。二战后，争议和组织分裂持续了数十年，直到1960年代初分裂的团体重新统一。 协会仍然作为一个全球性的精神和文化网络活跃，而非传统的商业品牌。2013年的估计显示其成员约为52,000人，在约50个国家设有正式分支，并在许多其他国家设有较小团体。更广泛的人智学领域还与约10,000个机构相关，尽管这些机构不一定由协会拥有或直接管理。其当前身份以歌德馆、精神科学学院、国家协会以及更广泛的人智学启发机构生态系统为中心。

协会的根源在于神智学协会的德国分会。尽管到20世纪初，神智学在德国只获得了有限的制度性影响，鲁道夫·施泰纳于1900年受邀向德国神智学家演讲。他于1902年成为德国分会的总书记，并利用该职位发展了一套受德国唯心主义、欧洲哲学、基督教神秘学、科学和艺术影响的独特思想体系。德国分会越来越独立于印度阿迪亚尔的神智学协会国际中心运作。 在接下来的十年中，施泰纳的方法变得更加独特。到1907年，他使用的术语和概念已将其工作与主流神智学区分开来，与他相关的密修圈子在制度上独立。当神智学协会领导层认可吉杜·克里希那穆提为与基督再临相关的人物时，紧张局势加剧。施泰纳反对这一发展，并于1912年表示，新东方之星教团的成员不能继续留在德国神智学协会。德国分会的章程随后被撤销。 人智学协会于1912年12月28日在科隆成立，并于1913年1月在柏林举行了成立大会。德国分会69个分会中约有55个，代表约2500人，跟随施泰纳加入了新组织。最初的执行委员会包括玛丽·冯·西弗斯、迈克尔·鲍尔和卡尔·昂格尔，而施泰纳担任核心顾问、讲师和思想领袖。早期协会主要以德语为主，但也包括来自其他欧洲国家的成员。 1923年12月至1924年初在多纳赫举行的圣诞大会上进行了重大的制度重建。老成员和参与新倡议的年轻成员之间的分裂产生了独立的自由人智学协会。大会将各派系团结在一个更新的总人智学协会中。施泰纳发表了《基石冥想》，就世界历史进行了讲座，并建立了精神科学学院作为组织内的密修中心。随着运动在国际上扩展，国家协会也得到了发展。 更新后的协会以瑞士多纳赫的歌德馆为中心。歌德馆成为治理、学习、讲座、艺术活动、会议以及人智学工作的出版和传播的场所。精神科学学院分为三个等级，超出普通会员资格的入学需满足额外条件并获得领导层批准。这种区别反映了协会结合了开放的公共协会和旨在进行更密集精神训练的内部学校。 1925年施泰纳去世后，协会面临关于继承、权威、出版权和人智学工作正确方向的冲突。涉及玛丽·施泰纳-冯·西弗斯、伊塔·韦格曼和其他领导人的个人和制度紧张导致了分裂。从1930年代到1960年代，存在多个团体，沟通有限或对连续性有竞争性主张。这些分歧逐渐被克服，团体在1960年代初重新统一。 协会还面临政治压制。纳粹当局于1935年11月1日在德国禁止了它，称其对外关系以及据称反对国家社会主义人民观念的行为对国家构成危险。受人智学影响的机构和个人面临压力，而华德福学校在歧视性政策下失去了犹太教师。该运动在国际上幸存下来，并在德国以外继续其工作。 战后时期，人智学通过国家协会、地方分支和实践倡议扩展。其影响在华德福教育、生物动力农业、人智学医学、建筑、表演和视觉艺术以及支持残疾人的社区中变得可见。这些倡议与总人智学协会的法律和组织关系各不相同；许多是独立机构，借鉴人智学思想，而不是协会的附属机构。 如今，该组织作为一个以歌德馆为总部的全球文化和精神网络运作。它支持研究、会议、出版物、成员沟通以及国家协会之间的合作。它还促进可持续性和成员应用人智学概念的实践工作。2013年的记录估计约有52,000名成员，在50个国家有正式协会，在另外50个国家有额外团体。协会的持久身份在于开放会员协会、精神科学学院、歌德馆以及广泛的人智学启发机构生态系统之间的关系。

• 1960

  分裂团体重新统一

  [1]Anthroposophical Societyen.wikipedia.org

  在关于领导权和制度方向的长期争议后，竞争的人智学团体在1960年代初再次合并。

• 1935

  协会在德国被禁止

  [1]Anthroposophical Societyen.wikipedia.org

  国家社会主义政府禁止了协会在德国的活动。

• 1924

  精神科学学院成立

  [1]Anthroposophical Societyen.wikipedia.org

  精神科学学院在歌德馆成立，作为具有三级结构的密修中心。

• 1923

  圣诞大会开始制度重建

  [1]Anthroposophical Societyen.wikipedia.org

  多纳赫会议启动了重建，产生了总人智学协会，并将协会与更新的人智学运动整合。

• 1913

  在柏林举行成立大会

  [1]Anthroposophical Societyen.wikipedia.org

  在与神智学协会德国分会分离后，新协会举行了成立大会。

• 1912

  协会在科隆成立

  [1]Anthroposophical Societyen.wikipedia.org

  人智学协会于12月28日在科隆成立，施泰纳核心参与，约有3000名相关成员。

• 1902

  鲁道夫·施泰纳成为德国神智学协会总书记

  [1]Anthroposophical Societyen.wikipedia.org

  施泰纳担任德国分会领导，并开始塑造一种更明显的欧洲和基督教神秘学方法，后来发展为人智学。

一个非宗派、非政治的国际社团，致力于精神研究、文化工作以及受鲁道夫·施泰纳人智学启发的实践倡议。

• 会员组织 · 1912

  会员和分支

  协会的核心产品是参与国家协会、分支、地方团体、讲座、学习圈和会员会议的国际网络。会员资格旨在提供人智学学习和社区活动的机会，而不要求遵循传统宗教教派。

• 密修教育 · 1924

  精神科学学院

  在1923-1924年重建期间成立，精神科学学院是协会内部进行更密集人智学培训的学校。它分为三个等级，入学需满足领导层设定的条件以及超出普通会员资格的额外期望。

• 文化和教育项目

  歌德馆项目

  歌德馆举办讲座、会议、表演、集会、研究活动、出版物和国际协调。它作为协会的主要物理和象征中心，并提供将精神学习与文化及实践倡议联系起来的场所。

• 社会和实践倡议

  人智学启发的倡议

  更广泛的运动支持或启发华德福教育、生物动力农业、人智学医学、建筑、艺术以及服务残疾人的社区。这些倡议不一定由协会拥有或管理，可能作为独立机构运作。

• 1935

  应对纳粹德国的禁令其他

  背景

  国家社会主义政权认为协会的国际联系和意识形态独立性与其对国家的政治观念不相容。

  采取的行动

  德国当局禁止了该协会并限制了相关活动。

  后续影响

  人智学工作在国际上继续，而德国成员和相关机构面临政治压制和歧视性措施。

  来源

• 1923

  在圣诞大会上重建协会战略

  背景

  老成员和参与新实践倡议的年轻成员之间出现了内部分裂，以及独立的自由人智学协会。

  采取的行动

  多纳赫会议将运动重组为总人智学协会，并将其与精神科学学院和歌德馆更紧密地联系起来。

  后续影响

  重建确立了继续定义协会的组织模式，尽管后来关于权威和出版的争议导致了进一步的分裂。

  来源

• 1912

  创建独立的人智学协会战略

  背景

  与神智学协会在教义和组织上的差异已经变得明显，特别是关于施泰纳的欧洲精神方法和吉杜·克里希那穆提的推广。

  采取的行动

  施泰纳及其支持者建立了独立的人智学协会，带走了德国分会的大部分分会。

  后续影响

  此举为人智学创造了独立的制度基础，并导致了国家和国际协会的发展。

  来源

1. 1Anthroposophical Societyen.wikipedia.org
2. 2Anthroposophical Society at the Goetheanumgoetheanum.org