阿列夫巴
伊朗1979年革命前在伊朗出版、伊朗文学流亡时期在法国出版的波斯语文学杂志。
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概览
《阿列夫巴》是一份波斯语文学杂志，分两个不同时期出版：最初于1970年代在德黑兰出版，伊朗革命后在巴黎出版。该杂志的波斯语标题为الفبا，意为“字母表”。尽管该杂志仅出版了有限期数，但它与现代伊朗文学文化、政治独立性以及在流亡中保存伊朗艺术表达相关联。 德黑兰版于1973年由阿米尔·卡比尔出版社投资25000托曼创办，作为新的季刊文学杂志。著名伊朗作家、剧作家戈拉姆侯赛因·萨埃迪被选为编辑。萨埃迪深度参与了杂志的定位：他选择了杂志名称，设计了封面上的书法装饰，并指导了其编辑内容。该杂志出现在伊朗文学创作扩展和新作家涌现的时期。它既发表知名作家，也发表此前未发表过的投稿者，其版面包括西敏·达内什瓦尔等知名知识分子的作品。 《阿列夫巴》的一个显著特点是努力向不同政治和思想观点的作家开放。萨埃迪重视杂志的编辑独立性，经常选择他个人认识或作品尚未广泛发表的作者。这种方法帮助该杂志在1970年代成为伊朗重要的文学期刊之一。然而，其出版受到政治环境的影响。1974年，萨埃迪被萨瓦克（前国王政府的安全与情报组织）逮捕。他在1973年至1976年间编辑了前六期，而最后一期德黑兰版于1977年出版。 1979年革命和伊斯兰共和国巩固后，萨埃迪离开伊朗，于1982年抵达法国。几个月内，他与流亡伊朗作家协会合作，在巴黎复兴了《阿列夫巴》。第二版既作为文学出版物，也作为伊朗境外作家的文化论坛。萨埃迪将其目的描述为在伊斯兰共和国压制伊朗艺术和文化的条件下维护伊朗艺术和文化。巴黎版发表了众多伊朗流亡者的作品，也成为萨埃迪流亡期间自己文学作品的主要发表场所。 萨埃迪一直担任编辑直至1985年去世。最后一期于1986年出版，收录了他此前未发表的作品。因此，《阿列夫巴》并非作为持续的商业媒体资产结束，而是作为一个具有历史意义的文学项目，跨越了革命前的伊朗和法国的伊朗流亡群体。其重要性在于它在介绍作家、维持编辑多元主义以及将波斯文学活动跨越革命、压迫和流亡造成的断裂方面所起的作用。
沿革
《阿列夫巴》诞生于1960年代和1970年代伊朗文学出版的增长。1973年，阿米尔·卡比尔出版社投资25000托曼创办了一份季刊文学杂志，并任命作家兼剧作家戈拉姆侯赛因·萨埃迪为编辑。萨埃迪选择了“阿列夫巴”这个名字，意为“字母表”，并提供了封面上的书法设计。他的编辑方法结合了知名文学声音和不太知名及未发表作家的作品。 该杂志迅速在伊朗文学文化中获得了良好声誉。它发表了包括西敏·达内什瓦尔在内的著名知识分子的作品，同时保持了萨埃迪认为具有政治独立性的编辑政策。该出版物不限于单一意识形态倾向，为不同观点的作家提供了空间。其发展恰逢政治镇压加剧。1974年，萨埃迪被萨瓦克逮捕，他编辑了1973年至1976年间出版的前六期。最后一期德黑兰版于1977年出版。 1979年伊朗革命后，萨埃迪最终逃离伊朗，于1982年抵达法国。他和流亡伊朗作家协会在他抵达后几个月内就在巴黎重新建立了《阿列夫巴》。巴黎系列将杂志的角色转向文化保存和伊朗流亡者之间的文学交流。它发表了伊朗海外作家的作品，并为萨埃迪在伊朗境外提供了难得的写作渠道。他表示，该杂志旨在保持伊朗艺术和文化的活力，以回应他所认为的伊斯兰共和国对文化表达的压制。 萨埃迪一直担任巴黎版编辑直至1985年去世。最后一期于1986年出版，汇集了萨埃迪此前未发表的作品。因此，两个出版时期通过标题和编辑联系在一起，但被重大的政治和地理变化所分隔：第一个时期在国王统治下的德黑兰运作，第二个时期在巴黎的伊朗流亡社区中运作。《阿列夫巴》被铭记为一份文学和文化期刊，而非持续经营的出版企业。
产品与定位
独立的波斯语文学出版物，专注于伊朗写作、编辑多元主义以及在流亡中保存伊朗文化。
文学杂志 · 1973
德黑兰版
原版季刊波斯语文学杂志，于1973年至1977年最后一期在德黑兰出版。它结合了公认的伊朗知识分子和新兴及未发表作家的作品。在萨埃迪的编辑下，该出版物强调文学质量、编辑独立性和不同思想观点的代表性。
流亡文学杂志 · 1982
巴黎版
《阿列夫巴》第二系列在萨埃迪离开伊朗后在巴黎出版。与流亡伊朗作家协会合作制作，为海外伊朗作家提供了平台，并涉及在政治流亡条件下保存伊朗文学和文化。该系列持续至1986年最后一期，围绕萨埃迪未发表的作品构建。
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