阿霍蒂——以色列妇女组织
一个以色列女权主义社会运动，推动米兹拉希女权主义视角、经济正义、文化包容以及弱势社区妇女之间的团结。
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概览
阿霍蒂——以色列妇女组织是一个植根于米兹拉希女权主义的以色列女权主义社会运动。其工作结合了倡导、社区组织、文化活动、教育和经济赋权。该运动于2000年由一群米兹拉希女权主义活动家创立，她们认为以色列主流女权主义议程往往由居住在以色列中部、阿什肯纳兹裔、中上层阶级、学术导向的女性所塑造。阿霍蒂并不拒绝同工同酬、政治代表权或高级职位等问题，但坚持认为这些关切并未涵盖以色列妇女面临的全部挑战。它更强调贫困、阶级、种族边缘化、不稳定工作、公共服务中的歧视、社区不平等以及社会经济背景较低的女性所经历的日常经济压力。 阿霍蒂的方法将性别平等与种族、阶级和文化正义联系起来。它寻求在犹太米兹拉希女性、阿拉伯女性以及其他在公共辩论中被边缘化的女性之间建立团结。其活动包括参与社会抗议、法律和公共倡导、教育项目、出版、社区活动以及支持妇女的经济倡议。该运动还通过联盟开展工作，包括“舒特福特”妇女组织伙伴关系，该伙伴关系汇集了倡导和社会正义团体，如“伊塔赫-马基”妇女律师争取社会正义组织、阿德瓦中心、鲁阿赫·纳希特和“科勒·哈伊莎”。 该组织的公共工作包括支持2003年由维基·克纳福和单身母亲领导的反对削减儿童津贴的运动。2008年，阿霍蒂加入了对伊曼纽尔种族隔离学校的反对。它与特穆拉中心合作，支持代表家长的法律行动，并参与教育部外的抗议活动。2014年，它建立了米兹拉希女权主义宗教学校，这是一个提供基于米兹拉希女权主义思想和社会实践的课程和研讨会的教育框架。 阿霍蒂还发展了重要的文化和出版维度。2007年，它出版了《致我的姐妹：米兹拉希女权主义政治》，这是一本汇集了关于阶级、身份、记忆和政治替代方案的散文、演讲、个人叙述、文学写作和诗歌的选集。2012年，它出版了《从A到Z：以色列妇女和平词典》，这是一个为期三年的项目，涉及来自特拉维夫南部、拉哈特、耶胡德和克法尔凯拉的60名犹太以色列和阿拉伯女性。贡献在必要时在希伯来语和阿拉伯语之间翻译，该出版物通过参与者自己的个人和政治视角呈现和平。 2009年，阿霍蒂开设了阿霍蒂公平贸易商店。该店被描述为中东地区首家此类商店，并与16个社会组织合作运营。它为女性提供公平工资的就业机会，并销售来自不同文化社区的200多名生产者制作的手工艺品。通过建立直接的市场渠道，该店旨在减少对中间商和促销成本的依赖，这些成本可能阻碍小型女性主导的生产者接触客户。 阿霍蒂之家位于特拉维夫南部内韦沙阿南社区，既是运动的总部，也是文化和社区中心。它设有信息中心、咨询、展览、讲座、研讨会和课程。该地点还与一年一度的“黑之夜”节相关，该节与特拉维夫市政府的“白之夜”节形成对比。“黑之夜”批评了参与者认为将城市富裕、主要是阿什肯纳兹裔地区与长期面临贫困、服务不足、污染、毒品活动和卖淫的南特拉维夫社区分开的文化和经济不平等。该节不时引起警方干预，尤其是在2013年。
沿革
阿霍蒂——以色列妇女组织源于以色列女权主义内部关于主流倡导中代表谁的经历的辩论。该运动于2000年由米兹拉希女权主义活动家正式成立，包括亨丽埃特·达汉·卡莱夫、维基·希兰、内塔·阿马尔和舒拉·凯谢特。其创始观点认为，许多成熟的女性主义组织主要由来自中上层阶级背景的阿什肯纳兹女性领导，通常位于以色列中部，并与学术或专业机构有关。阿霍蒂认为，这种社会位置可能导致运动公共议程低估了面临贫困、低薪工作、种族歧视、住房不稳定、公共服务不足和日常生存需求的女性。 该运动发展了明确的米兹拉希女权主义框架。阿霍蒂没有将性别视为单一的普遍类别，而是将女性的经历与种族、阶级、地理、语言、文化和经济地位联系起来。它寻求加强来自政治和经济权力有限社区的女性之间的团结，包括米兹拉希犹太女性和阿拉伯女性。其计划将社会倡导与文化生产、教育和实际经济倡议相结合。 阿霍蒂早期的一次公开干预是支持2003年由维基·克纳福和单身母亲领导的反对削减儿童津贴的斗争。这场运动反映了阿霍蒂对福利政策和低收入女性物质条件的关注。2008年，该运动卷入了伊曼纽尔种族隔离学校的争议。它与特穆拉中心合作，支持代表家长的法律诉讼，涉及涉嫌违反要求平等使用公共设施的法律。阿霍蒂还参加了教育部外的示威活动，并向高等法院提出上诉。 出版成为该运动工作的另一个重要部分。2007年，阿霍蒂发行了《致我的姐妹：米兹拉希女权主义政治》，一本汇集了政治论文、演讲、个人证词、散文和诗歌的合集。该卷探讨了米兹拉希女权主义思想中的阶级、身份、记忆和可能的替代方案。2012年，该运动出版了《从A到Z：以色列妇女和平词典》。这本书是三年项目的成果，涉及来自南特拉维夫、拉哈特、耶胡德和克法尔凯拉的60名犹太以色列和阿拉伯女性。参与者贡献了自己对和平的反思，材料在必要时在希伯来语和阿拉伯语之间翻译。 阿霍蒂于2009年开设了阿霍蒂公平贸易商店，扩大了其经济赋权工作。它与16个社会组织合作，销售来自不同文化社区的200多名生产者的手工艺品。该店以公平工资条件雇用女性，并帮助生产者接触消费者，而无需承担中间商、广告和市场准入的全部成本。参与的倡议包括基里亚特加特的“阿赫塔”和耶路撒冷的“女性酿造生意”。 该运动的总部阿霍蒂之家位于南特拉维夫的内韦沙阿南社区。它既是组织基地，也是公共文化和社区中心。其活动包括信息服务、多学科咨询、艺术展览、讲座、研讨会、课程和其他面向当地居民和公众的活动。阿霍蒂之家还举办一年一度的“黑之夜”节。该活动被定位为对特拉维夫“白之夜”节的回应，并挑战了城市文化身份由其更富裕、主要是阿什肯纳兹裔地区充分代表的观点。阿霍蒂和盟友社区代表认为，南特拉维夫居民承担着市政不平等的社会和环境成本，包括贫困、污染、毒品活动和卖淫，而获得的文化认可和投资较少。“黑之夜”活动有时会引起警方干预，尤其是在2013年。 2014年，阿霍蒂创立了米兹拉希女权主义宗教学校，一个提供课程和研讨会的教育项目。该运动还参与了“舒特福特”联盟，一个致力于平等、正义、游说和倡导的妇女组织伙伴关系。其已知领导层包括执行董事舒拉·凯谢特、主席罗尼特·阿尔卡贝茨（直至2016年去世）、执行委员会主席奥什里·哈永和项目负责人卡门·埃尔马基亚斯。其他相关人物包括斯马达尔·拉维、弗洛拉·萨松、埃斯特·艾拉姆、亨丽埃特·达汉·卡莱夫和普尼娜·莫扎菲-哈勒。
产品与定位
一个草根、交叉性的女权主义运动，将性别平等与米兹拉希身份、阶级正义、经济赋权、文化认可和社区组织联系起来。
公平贸易零售和经济赋权 · 2009
阿霍蒂公平贸易商店
阿霍蒂公平贸易商店于2009年开业，将消费者与来自以色列各地200多名女性生产者和社会倡议的手工艺品联系起来。它与16个社会组织合作运营，旨在提供公平工资的就业和直接市场准入，减少生产者对中间商和昂贵广告的依赖。商店的商品代表了多个文化社区，包括与基里亚特加特的“阿赫塔”和耶路撒冷的“女性酿造生意”等倡议相关的产品。
出版物 · 2007
《致我的姐妹：米兹拉希女权主义政治》
这本2007年的选集汇集了与米兹拉希女权主义相关的论文、演讲、个人故事、散文和诗歌。其主题包括阶级、身份、记忆以及主流政治和文化框架的替代方案。
出版物和参与式文化项目 · 2012
《从A到Z：以色列妇女和平词典》
经过三年的项目，于2012年出版，本书呈现了犹太以色列和阿拉伯女性对和平的个人视角。来自南特拉维夫、拉哈特、耶胡德和克法尔凯拉的60名女性贡献了散文和诗歌，并在需要时在希伯来语和阿拉伯语之间进行翻译。
教育和培训 · 2014
米兹拉希女权主义宗教学校
米兹拉希女权主义宗教学校成立于2014年，提供课程和研讨会，旨在发展围绕米兹拉希女权主义思想的知识、对话和组织。
社区和文化中心
阿霍蒂之家
位于内韦沙阿南的阿霍蒂之家既是运动的总部，也是面向社区的场所。其活动包括信息服务、咨询、展览、讲座、研讨会、课程和文化活动，涉及女权主义、社会正义和当地社区关切。
营销活动
品牌决策
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