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儒家

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概览

儒家是东亚地区一个涵盖伦理修养、社会关系、教育、礼仪、政治思想与经典研习的广泛传统。它最常与孔子联系在一起,孔子生活于中国春秋晚期的鲁国。孔子并未建立现代意义上的商业组织或正式教会;后世学者将其学说及相关思想实践归入“儒学”或“儒家”等名称之下。英文术语“Confucianism”是后来西方的命名,可能掩盖该传统在不同时期和社会中的多样性。 该传统的核心是培养道德典范人格。重要概念包括仁,常译为仁爱或仁慈;礼,指礼仪规范、社会准则与修养行为;义,即道德正当;孝,即孝道责任;以及君子,即典范或修养有成之人。儒家文本通常将道德发展视为一种持续实践,由学习、反思、自律、人际关系及参与社会制度所塑造。家庭关系被视为伦理学习的重要场所,而政治权威通常与统治者的道德品质及其对公共秩序的责任相关联。 《论语》是辑录孔子及其弟子言行的一部语录体著作,成为儒家学说最著名的早期文献。其他基础性著作包括与孟子相关的《孟子》和与荀子相关的《荀子》。这些思想家在重要问题上存在分歧,包括人性本善还是需要广泛修养,但二者都对更广泛传统的发展作出了贡献。后世学者还纳入了礼仪文本、历史著作、注疏以及成为教育和国家考试核心的经典著作。 儒家思想影响中国的政府、教育、家庭规范、文学文化和公共伦理达数百年之久。其影响超越中国,扩展到朝鲜、日本、越南及东亚其他地区,当地学者和政府将儒家文本与制度调适于不同的政治和宗教环境。在帝制时期,对经典课程的掌握与官方教育和科举考试密切相关,尽管儒家学问与国家权力之间的关系随时间而变化。 自宋代以降,朱熹等新儒家思想家发展出系统性的诠释,回应佛教与道教,同时重新加工早期儒家主题。在现代时期,儒家面临改革者的批评,他们将其与等级制、父权制、帝制机构或对科学和政治变革的抵制联系在一起。它也在中国大陆、台湾、香港、韩国、日本、东南亚及全球学术界经历复兴与重新诠释。当代讨论将其分别视为哲学、伦理传统、文明遗产、政治理论、教育传统或类似宗教的体系。由于它没有单一的全球权威、总部、所有者或普遍具有约束力的制度结构,因此不符合普通的商业品牌类别。

沿革

儒家发源于与孔子相关的教导和教育活动,传统上将其年代定为公元前551年至公元前479年。孔子生活于政治分裂的时代,试图通过伦理教育、礼仪实践、负责任的领导和典范人格的培养来恢复社会秩序。他的方法强调向古典传统学习,同时使行为适应具体的人际关系和情境。其教导的最早记录是《论语》,由后世编纂和传承,而非孔子亲笔所写。 战国时期,与更广泛的儒传统相关的思想家发展出关于人性、礼仪、政治和道德教育的相互竞争的解释。孟子主张人具有可以培养的萌芽道德倾向,而荀子则认为人的欲望需要纪律教育和礼仪改造。这些思想家及其他人物共同促成了一个多元的思想运动,而非单一统一的学说。 汉代使经典学问在国家教育和政治文化中占据更突出的位置。儒家文本越来越多地用于官员培训,尽管汉代思想生活也吸收了法家、道家、宇宙论及其他传统。此后数百年间,儒家学问与政府之间的关系通过书院、文本学术、礼仪制度和官方考试而扩展。儒家教育对精英地位和官僚选拔尤为重要,但实际治理依赖多种思想资源。 佛教和道教对儒家思想家构成了重大的哲学和制度挑战。在宋代,学者发展出通常所称的新儒家。程颐、程颢、朱熹及其他思想家试图对现实、人性、道德心理、自我修养和社会秩序提供全面的解释。朱熹对《四书》的诠释在后来的教育和考试制度中尤其具有影响力。其他传统,包括与王阳明相关的心学,为道德知识和实践提供了替代路径。 儒家文本和制度通过外交、教育、移民、印刷和国家采用而传播到东亚各地。朝鲜、日本和越南的学者创造了独特的儒家学问形式,常将其与佛教、道教、地方礼仪和本土政治传统相结合。在每种环境中,儒家可以同时作为课程、道德词汇、政府理论、家庭伦理和社会地位框架。 自18和19世纪起,新学术、基督教传教、殖民遭遇、民族主义以及西方政治和科学思想改变了儒家学问的地位。现代改革者批评古典制度和性别等级,而其他人则捍卫或重建儒家伦理,将其作为宪政政府、教育、民族认同或社会责任的资源。考试制度的废除或转型削弱了其传统的官僚作用。 在20和21世纪,儒家被以多种方式诠释。一些学者主要将其描述为哲学或伦理传统;另一些则强调礼仪、祖先实践、制度或宗教性形式。当代儒家思想家讨论民主、人权、性别平等、经济伦理、生态责任、家庭义务以及传统在现代社会中的作用。其历史影响在东亚尤为明显,而世界各地的大学、文化组织和公共机构继续研究和重新诠释其文本与概念。

  • 1905

    中国科举制度终结

    [5]

    中国传统科举制度的废除,移除了古典儒家教育的一个主要制度基础。

  • 孔子传统出生日期

    [1]

    传统上认为孔子出生于鲁国,这一事件后来与儒家传统的起源相关联。

  • 孔子传统逝世日期

    [1]

    传统上认为孔子逝世于公元前479年。他的学生和后世的诠释者传承并发展了他的教导。

  • 儒家学问在汉代获得显著地位

    [2]

    汉代制度使经典学问在国家教育和官员培养中发挥日益重要的作用,尽管汉代治理在思想上仍保持多元。

  • 新儒家的形成

    [3]

    宋代思想家回应佛教和道教哲学,对古典儒家学问作出了具有影响力的新综合。

  • 《四书》课程获得官方考试地位

    [2]

    在元代,朱熹的《四书》课程成为科举考试传统的核心,强化了其后来的教育影响。

产品与定位

  • 经典文本

    《论语》

    一部辑录孔子及其弟子言行、对话和事迹的传世文集。它是儒家关于学习、典范行为、礼仪、家庭关系、道德权威和政府的讨论中最广为人知的早期文献。

  • 教育经典

    《四书》

    由《论语》《孟子》《大学》《中庸》组成的课程。自宋代以降,尤其是通过朱熹的注疏,这些著作成为帝制中国精英教育和科举考试的核心。

  • 教育传统

    儒家教育

    一种广泛的教育实践,基于经典阅读、注疏、写作、道德自我修养、礼仪学习以及为公共责任做准备。其历史形式从家庭和地方教育到书院和国家考试制度不等。

来源5 个来源

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