恰尔舍
恰尔舍是伊斯坦布尔贝西克塔斯体育俱乐部最著名的有组织的球迷团体和球迷身份。
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概览
恰尔舍是伊斯坦布尔体育俱乐部贝西克塔斯的一个著名球迷团体和更广泛的球迷身份，其足球队是土耳其最受关注的球队之一。这个名字来源于贝西克塔斯恰尔舍，即博斯普鲁斯海峡附近中央市场区。在1980年代，年轻的贝西克塔斯球迷经常在比赛前在该地区的餐馆、酒吧、鱼市和商店聚会。他们共同的日常活动和集体支持在1981-82赛季左右发展成为一个有名字的团体，通常可追溯到1982年。该团体在1990年代通过协调的歌声、横幅、编排和独特的幽默、即兴和经常对立的评论风格变得越来越显眼。 恰尔舍传统上占据贝西克塔斯主场与有顶看台（Kapalı）相关的曲线看台。历史上，球迷们在贝西克塔斯市场聚集，然后步行前往多尔马巴赫切附近的体育场。住在博斯普鲁斯海峡两岸的球迷也使用从卡德柯伊和于斯屈达尔等区的渡轮到达贝西克塔斯。这些仪式帮助该团体不仅仅是一群体育场观众：恰尔舍成为一个社交网络和一种共同的表达方式，连接了正式成员、加入其活动的非附属球迷、学生以及来自不同世代和背景的球迷。 该团体并非由单一统一的政治意识形态或成员结构定义。其公众形象反而与一种故意反叛和广泛对抗的态度相关，通过文字游戏、讽刺、不寻常的歌声和主题横幅表达。口号“Çarşı, her şeye karşı!”——大致意思是“恰尔舍反对一切！”——是其最著名的口头禅。一种修改过的无政府主义字母A也被用来代表反叛精神，即“Asi Ruh”，同时区分该团体自身的视觉身份。恰尔舍的商品和符号与官方贝西克塔斯产品一起流通，尽管该团体一再强调其身份应服务于贝西克塔斯，而不是超越贝西克塔斯。 该团体于2008年5月28日通过与其著名领喊阿伦·马尔卡良相关的告别信宣布解散。这一决定与以下担忧有关：恰尔舍的名字变得比俱乐部更突出、针对该团体及其创始人的指控、贝西克塔斯社区内部团结的损害以及司法事件被归咎于恰尔舍。2008年8月21日，通过该团体网站发布的声明宣布其回归。声明称恰尔舍将继续支持贝西克塔斯，并且不会因同样的原因再次离开看台。 恰尔舍在2013年土耳其抗议活动中受到国际关注。据报道，成员和支持者积极参与示威，抵抗警察攻击，并使用挖掘机驱退水炮。这种行动主义强化了该团体作为一个政治表达性球迷运动的公众声誉，尽管恰尔舍仍然植根于足球文化，而不是作为传统政治组织运作。其持续意义在于比赛日表现、社区身份、幽默、社会团结和公共评论的结合。
沿革
恰尔舍于1980年代初在伊斯坦布尔贝西克塔斯区的年轻贝西克塔斯球迷中发展起来。该团体的名字指的是该区的中央市场，球迷们在比赛前在咖啡馆、餐馆、酒吧和鱼市周围聚会。该区域既是社交基地，也是聚集点，使来自伊斯坦布尔不同地区的球迷能够组织旅行、交流歌声并建立集体比赛日文化。该团体通常与1981-82赛季和1982年的成立日期相关联。 在1990年代，恰尔舍的形象扩大。其支持以有力的歌声、精心制作的横幅、编排的展示以及对时事以幽默或挑衅回应的意愿为标志。该团体开始与贝西克塔斯主场的Kapalı（有顶看台）相关联。比赛前，支持者通常在市场聚集，然后前往多尔马巴赫切附近的体育场。从伊斯坦布尔亚洲侧区（包括卡德柯伊和于斯屈达尔）乘坐渡轮成为许多支持者比赛日体验的一部分。 恰尔舍从来不是一个严格同质的组织。其参与者包括不同年龄、社会背景、文化出身和政治观点的人。因此，该术语既可以描述一个有组织的球迷团体，也可以描述贝西克塔斯球迷中更广泛的倾向。一个经常被引用的描述将恰尔舍呈现为一种抽象的共同精神，而不是一个正式的俱乐部式机构。其广泛吸引力与其机智、即兴反应以及将当地足球仪式转化为公共评论的能力有关。 该团体的视觉和语言包括口号“Çarşı, her şeye karşı!”和一个与反叛相关的修改过的A形标志，被该团体描述为“Asi Ruh”。后者启发了纪录片《Asi Ruh》，该片于2007年该团体成立二十五周年左右制作，并于2008年以DVD形式发行。与恰尔舍相关的服装和符号与官方贝西克塔斯商品一起流通。 2008年5月28日，恰尔舍宣布解散。一封与阿伦·马尔卡良相关的告别信解释说，支持者曾辩论该团体的身份是否开始掩盖贝西克塔斯。其他提到的担忧包括针对该团体及其创始人的指控、贝西克塔斯社区内部团结的破坏以及司法事件责任归咎于恰尔舍。该团体于2008年8月21日恢复公开活动，在其网站上宣布其名称和歌声将继续，并打算继续为贝西克塔斯服务。 恰尔舍最突出的政治可见性出现在2013年土耳其抗议活动期间。支持者参与示威，抵抗警察攻击，并与使用挖掘机对抗水炮有关。这些事件加强了恰尔舍作为一个政治上直言不讳的足球球迷运动的国际声誉。尽管如此，它仍然主要是一个以贝西克塔斯、伊斯坦布尔社区身份、体育场文化和集体表达为中心的球迷社区。
产品与定位
一个高度可见、社会和政治表达性强的贝西克塔斯球迷身份，植根于贝西克塔斯市场区和伊斯坦布尔足球文化。
球迷文化
恰尔舍歌声
集体歌声是恰尔舍表达的核心形式之一。新的或改编的歌声通常在贝西克塔斯市场引入，然后带入体育场。其语气可以从传统的足球支持到讽刺、时事评论和故意挑衅的幽默。
体育场展示
恰尔舍横幅和编排
该团体以标语牌、视觉展示和贝西克塔斯黑白颜色的协调体育场展示而闻名。这些展示传达对球队的支持，同时也表达与该团体更广泛身份相关的社会、政治或文化立场。
球迷商品
恰尔舍商品
支持者使用带有恰尔舍相关符号的服装和其他球迷物品，与官方贝西克塔斯产品一起使用。该商品表达对球迷社区的归属感，而不是代表传统的商业产品线。
营销活动
- 20132013年土耳其抗议活动
Turkey
恰尔舍支持者积极参与土耳其的抗议活动，并与抵抗警察攻击有关，包括涉及挖掘机和水炮的事件。
结果. 该团体的公众形象扩展到足球之外，并广为人知为一个政治表达性球迷运动。
品牌决策
2008
恰尔舍的暂时解散战略背景
支持者辩论恰尔舍身份是否变得比贝西克塔斯本身更突出。该团体还提到对其创始人的指控、社区团结的损害以及司法事件归咎于恰尔舍。
采取的行动
2008年5月28日，恰尔舍通过一封与阿伦·马尔卡良相关的告别信宣布结束其有组织的存在。
后续影响
解散是短暂的。2008年8月21日，该团体宣布其和其歌声将继续支持贝西克塔斯。
2008
重返看台战略背景
该团体解释说，暂停与其名称、针对创始人的指控、社区分裂和司法争议有关。
采取的行动
恰尔舍宣布将恢复活动并继续为贝西克塔斯社区服务，其既定目标是保护俱乐部的团结和完整。
后续影响
恰尔舍继续作为一个活跃的球迷身份，并在比赛日歌声和公共评论中保持其角色。
来源2 个来源
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